(١) علل الشرائع ج ٢ ص ٣٧ أقول: أخرج الخطيب في تاريخه ج ١٣ ص ٤٥٢ قال: لما قدم الرشيد المدينة، أعظم أن يرقى منبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في قباء أسود ومنطقة، فقال أبو البختري: حدثني جعفر بن محمد الصادق عن أبيه قال: " نزل جبريل على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعليه قباء ومنطقة مخنجرا فيها بخنجر " ثم كذبه في حديثه ذلك ونقل عن المعافى التيمي أشعارا ينكر فيها على أبي البختري منها:
يا قاتل الله ابن وهب لقد * أعلن بالزور وبالمنكر يزعم أن المصطفى أحمدا * أتاه جبريل التقى السرى عليه خف وقبا أسود * مخنجرا في الحقو بالخنجر ثم ذكر في ص ٤٥٣ باسناده عن يحيى بن معين أنه وقف على حلقة أبى البختري فإذا هو يحدث بهذا الحديث عن جعفر بن محمد عن أبيه فقال له: كذبت يا عدو الله على رسول الله، قال:
فأخذني الشرط، قال: فقلت لهم: هذا يزعم أن رسول رب العالمين نزل على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و عليه قباء! فقالوا لي: هذا والله قاض كذاب، وأفرجوا عنى.
قلت: أصل الحديث ما تراه في الصلب، وظاهره نزول جبريل متمثلا بهذا الزي ليرى رسول الله كيف يتزيى بنو عمه بزي الجبابرة، وكيف يتخذون لباس أهل النار شعارا لهم، فالحديث قدح لبني العباس ومثلبة خازية لهم ولمن يعجبه شأنهم، لكن وهب بن وهب أبا البختري، حرف الكلام عن موضعه، وجاء بالحديث على غير وجهه، فجعله مدحا لبني العباس وزيهم الجابرة الغاشمة طمعا في دنياهم الدنية ومن يرد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب

(٤٩)