٢٢ - تفسير العياشي: عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله أبي (١) عن هذه الآية " لقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة " قال: ليس هكذا أنزل الله، ما أدل الله رسوله قط، إنما أنزلت وأنتم قليل.
عيسى، عن صفوان، عن ابن سنان مثله (٢).
٢٣ - تفسير العياشي: عن ربعي، عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرأ " ولقد نصركم الله ببدر وأنتم ضعفاء " وما كانوا أذلة ورسول الله فيهم عليه وعلى آله السلام (٣).
٢٤ - تفسير العياشي: عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كانت على الملائكة العمائم البيض المرسلة يوم بدر (٤).
٢٥ - تفسير العياشي: عن إسماعيل بن همام، عن أبي الحسن عليه السلام في قول الله:
" مسومين " قال: العمائم قال: اعتم رسول الله فسوم لها من بين يديه ومن خلفه (٥).
٢٦ - تفسير العياشي: عن ضريس بن عبد الملك، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الملائكة الذين نصروا محمدا صلى الله عليه وآله يوم بدر في الأرض ما صعدوا بعد ولا يصعدون حتى ينصروا صاحب هذا الامر (٦)، وهم خمسة آلاف (٧).

(١) لعله مصحف " سئل " أو أن فاعل قال عبد الله بن سنان.
(٢) تفسير العياش ١: ١٩٦.
(٣) تفسير العياشي ١: ١٩٦.
أقول: مضمون هذه الروايات يخالف ما عليه أصحابنا المحققون من أن ما بين الدفتين هو ما نزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهي اخبار آحاد لا يوجب علما ولا عملا، ولا تعارض المعلوم القطعي.
(٤) تفسير العياشي ١: ١٩٦.
(٥) تفسير العياشي ١: ١٩٦ وفيه: قال: العمائم اعتم رسول الله صلى الله عليه وآله فسد لها.
أقول: سيأتي مثله عن الكافي.
(٦) أي المهدى الذي بشر بخروجه النبي المعظم صلى الله عليه وآله في روايات متواترة من الخاصة والعامة، وهو الإمام محمد بن الحسن العسكري المهدى المنتظر الإمام الثاني عشر عليه السلام.
(٧) تفسير العياشي ١: ١٩٧.

(٢٨٤)