٣٣ - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور. (١) ٣٤ - وبهذا الاسناد قال: قال علي عليه السلام: اعتم أبو دجانة الأنصاري (٢) وأرخى عذبة العمامة من خلفه بين كتفيه، ثم جعل يتبختر بين الصفين، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن هذه لمشية يبغضها الله تعالى إلا عند القتال. (٣) بيان: عذبة كل تفسير العياشي: طرفه، والاعتذاب أن يسبل للعمامة عذبتين من خلفها.
٣٥ - الكافي: علي، عن أبيه، عن بكر بن صالح، عن القاسم بن بريد، عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نزلت هذه الآية: " اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا (٤) " في المهاجرين الذين أخرجهم أهل مكة من ديارهم و أموالهم، أحل لهم جهادهم بظلهم إياهم، واذن لهم في القتال الخبر. (٥) ٣٦ - الكافي: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة، عن عبد الكريم بن عتبه الهاشمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله إنما صالح الاعراب على أن يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا على إن دهمه من عدوه دهم أن يستنفرهم فيقاتل بهم، وليس لهم في الغنيمة نصيب. (٦)

(١) نوادر الراوندي: ٩.
(٢) قال المقريزي في الامتاع: ٨٦: وقال صلى الله عليه وآله: " ان الملائكة قد سومت فسوموا " فاعلموا بالصوف في مغافرهم وقلانسهم، وكان أربعة يعلمون في الزحوف، فكان حمزة معلما بريشة نعامة، وعلى معلما بصوفة بيضاء، والزبير معلما بعصابة صفراء، وأبو دجانة معلما بعصابة حمراء.
(٣) نوادر الراوندي: ٢٠.
(٤) الحج: ٣٩.
(٥) فروع الكافي ١: ٣٣١. والحديث طويل راجعه.
(٦) فروع الكافي ١: ٣٣٣ و ٣٣٤ والحديث طويل راجعه.

(١٨٣)