بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٨ - الصفحة ٣٢٨ - الباب 3: إثبات المعراج ومعناه وكيفيته وصفته وما جرى فيه ووصف البراق

(١) في المصدر: وبيوت أزواجي.
(٢) في المصدر: غصن منها.
(٣) الرعد: ٢٩.
(٤) في نسخة امين الضرب: لتهتك عن نور العرش.
(٥) في الحديث كما ترى أسرار لم يطلع عليها أحد إلى الان، ولم يكشف عنها العلوم غطاءها إلى حينذاك، كقوله: سرادقات الحجب، وهتك النور، وغيرهما، ولعل الله ادخر علم تلك الاسرار الكونية التي أفاض علمها إلى أئمتنا عليهم السلام لجيل يأتي يوما ينقر العلوم يقرا؟، يتصفح عن الحقائق الكامنة في جو العالم والكرات الواقعة في الفضاء اللايتناهى تصفحا، والأسف أن المسلمين مع تصلبهم في العمل، ونشاطهم في الأمور، وتنقيرهم عن الاسرار في زمنهم الأول أصبحوا كسالى خاملين معطلين، طائفة منهم رسخت فيهم العطالة والبطالة، ومالوا إلى العزلة، ودعوا المجتمع إليها، راجحين للانفراد على المدينة والحضارة مقلدين من كان قبلهم من أصحاب الأديار والكهوف والغيران، وصنف منهم عكفوا إلى جمع الدرهم والدينار، وانحازوا إلى الاشروا لبطر والترف، وأراحوا أنفسهم عن كد تحصيل العلوم، وتصفح الاسرار الكونية وما أودع الله علمه في كمون ذلك العالم، ولحبهم الفسوق نسوا أنفسهم فأنساهم الله ما أعد فيهم من استعدادات قوية يمكنهم الاستمداد منها على حل الاسرار وكشف ما غمض حقيقته عنا، ولتخسير القوى الطبيعية واستخدامها.
وهذه الطائفة ليسوا بأقل من غيرهم بل هم الأكثرون، سيما في قرننا المظلم آفاقه، والظالم آهله، الذي خطف أبصار أهله ما استفاد الغربيون من العلوم، وركنوا إليهم واليها واكتفوا بها فصاروا عبيدا بعد ما كانوا سادة، وتبعا بعد ما كانوا متبوعين، فهل يقظة بعد النوم؟ ونشاط بعد الكسل والفشل.
وما ظلم هؤلاء المترفون بأكثر من ظلم طائفة أخرى كلما رأوا أو سمعوا من الاسرار الكونية الواردة في الثراء العلمية من أحاديثنا يتأولونها بمعان خيالية تفهة، أو عرفانية صرفة