في رجال من عبد القيس ذوي أحلام وأسنان، وفصاحة (١) وبيان، وحجة وبرهان، فلما بصروا به راعهم منظره ومحضره (٢) فقال زعيم القوم لي: دونك من أممت (٣)، فما نستطيع أن نكلمه، فاستقدمت دونهم إليه، فوقفت بين يديه، فقلت: سلام عليك يا رسول الله، بأبى أنت وأمي، ثم أنشأت أقول:
يا نبي الهدى أتتك رجال * قطعت قرددا وآلا فآلا (٤) جابت البيد والمهامه حتى * عالها من طوى السرى ما عالا (٥) قطعت دونك الصحاصح تهوي * لا تعد الكلال فيك كلالا كل دهناء يقصر الطرف عنها * أرقلتها قلاصنا إرقالا (٦) وطوتها العتاق تجمح فيها * بكماة مثل النجوم تلالا (٧) ثم لما رأتك أحسن مرء (٨) * أفحمت عنك هيبة وجلالا (٩)

(١) في نسخة: وسماحة وبيان.
(٢) في المصدر: راعهم منظره ومحضره عن بيان، واعتراهم الارواع في أبدانهم. وفى مقتضب الأثر: وعن بهم الأرواح في أبدانهم.
(٣) في المصدر: دونك من أممت بنا أممه. وفى مقتضب الأثر: أقمه.
(٤) القردد: ما ارتفع وغلظ من الأرض. والال: أطراف الجبل ونواحيه.
(٥) جاب البلاد: قطعها. والمهامه بالهاء: جمع المهمة والمهمهة: المفازة البعيدة. والبيد جمع البيداء. قوله: عالها، لعله من عال الشئ فلانا: ثقل عليه وأهمه، وفى المصدر ومقتضب الأثر: عالها من طوى السرى ما غالا. وهو الصحيح، من غاله: أخذه من حيث لا يدرى، وطوى البلاد: قطعها.
(٦) الدهناء: الفلاة. وأرقلتها: قطعتها. والقلاص جمع القلوص: الإبل الطويلة القوائم الشابة منها أو الباقية على السير.
(٧) العتاق جمع العتيق: الرائع من كل شئ وخياره ولعله ههنا وصف للفرس. وجمع الفرس استعصى. والكماة جمع الكمي: الشجاع أو لابس السلاح لأنه يكمى نفسه أي يسترها بالدرع والبيضة.
(٨) في مقتضب الأثر: أحسن مرأى. والمصدر يحتمله.
(٩) هكذا في الكتاب، ولعله مصحف فحمت، أي لم تستطع جوابا. أو أقحمت كما هو المحتمل في المصدر.

(٢٩٤)