ثم دعاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثانية، ثم قال: أيكم يكون أخي ووصيي ووارثي؟ فعرض عليهم فكلهم يأبى حتى انتهى إلي وأنا أصغرهم سنا، وأعمشهم عينا، وأحمشهم ساقا (١) فقلت: أنا فرمى إلي بنعله فلذلك كنت وصيه من بينهم (٢).
* (باب ٨) * * (معجزاته (صلى الله عليه وآله) في كفاية شر الأعداء) * الآيات: البقرة " ٢ ": فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ١٣٧.
المائدة " ٥ ": يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم ١١.
الحجر " ١٥ ": كما أنزلنا على المقتسمين * الذين جعلوا القرآن عضين ٩٠ و ٩١.
وقال تعالى: إنا كفيناك المستهزئين * الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ٩٥ و ٩٦.
النحل " ١٦ ": وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون * ولقد جائهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون ١١٢ و ١١٣.

(١) عمشت عينه: ضعف بصرها مع سيلان دمعها في أكثر الأوقات فهو أعمش، وحمشت ساقه:
دقت فهو أحمش. وهما كنايتان عن الصغر.
(٢) بنفله خ ل. أقول: هكذا في نسخة المصنف، والظاهر أن الحديث قد وقع فيه تصحيف لما اختصره الرواة ونقلوه بالمعنى، وقد ذكر الحديث مفصلا محمد بن العباس بن علي بن مروان الماهيار المعروف بالحجام باسناده عن أبي رافع في كتابه، فقال بعد ما ذكر إجابة على (عليه السلام) له (صلى الله عليه وآله): فقال: ادن منى فدنا منه، فقال: افتح فاك، ففتحه فنفث فيه من ريقه، وتفل بين كتفيه وبين ثدييه، فقال أبو لهب: بئس ما حبوت به ابن عمك، أجابك لما دعوته إليه، فملأت فاه ووجهه بزاقا؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بل ملأته علما وحكما وفقها. راجع تفسير البرهان ٣ - ١٩١ (٣) لم نجد الحديث وكثيرا مما تقدم في الخرائج المطبوع، واستظهرنا سابقا أن المطبوع ملخص منه.

(٤٥)