فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت (١)، فلما رأى هرقل نفرتهم وآيس من الايمان قال: ردوهم علي، وقال (٢): إني قلت مقالتي آنفا " أختبر بها شدتكم على دينكم وقد رأيت (٣)، فسجدوا له ورضوا عنه، فكان ذلك آخر شأن هرقل (٤).
بيان: قوله: فلم يرم حمص، أي لم يبرحه ولم يزل عنه، من رام يريم، والدسكرة:
القرية، والصومعة. وحاص عنه يحيص حيصا " وحيصة: عدل وحاد.
٥٣ - الكافي: علي عن أبيه، عن صفوان بن يحي، عن إسحاق بن عمار قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى: (وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به) قال: كان قوم فيما بين محمد صلى الله عليه وآله وعيسى عليه السلام و كانوا يتوعدون أهل الأصنام بالنبي صلى الله عليه وآله، ويقولون: ليخرجن نبي فليكسرن أصنامكم، وليفعلن بكم وليفعلن، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله كفروا به (٥).
٥٤ - العدد: البشائر به: من ذلك بشائر موسى في السفر الأول، وبشائر إبراهيم عليه السلام في السفر الثاني، وفي السفر الخامس عشر، وفي الثالث والخمسين من مزامير داود عليه السلام، وبشائر عويديا (٦) وحيقوق وحزقيل ودانيال وشعيا، وقال داود في زبوره: اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة.
وقال عيسى عليه السلام في الإنجيل: إن البر ذاهب، والبار قليطا جائي من بعده، وهو يخفف الآصار، ويفسر كل شئ، ويشهد لي كما شهدت له، أنا جئتكم بالأمثال

(١) في المصدر: فوجدوها مغلقة.
(٢) في المصدر: فلما ردوهم قال لهم: انى قلت.
(٣) في المصدر: وقد رأيت ما أعجبني.
(٤) فرج المهموم: ٣٠ و ٣١.
(٥) روضة الكافي: ٣١٠.
(٦) هكذا في النسخ، وفي قاموس التوراة: عوبدياء بالباء والمد: أحد أنبياء بني إسرائيل، كان في سنة ٥٧٨ قبل ميلاد المسيح تقريبا، ويظن انه كان معاصر الارمياء وحزقيل، وله كتاب بعد من كتب العهد القديم.

(٢٣١)