رأي زيد ولم يفعل في ذلك ما فعل فبكاه ورقة وقال فيه:
رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت تنورا " من النار حاميا بدينك ربا " ليس رب كمثله * وتركك أوثان الطواغي كما هيا (١) وقد تدرك الانسان رحمة ربه * ولو كان تحت الأرض ستين واديا (٢) ٢١ - مناقب ابن شهرآشوب: عن محمد بن إسحاق مثله (٢).
بيان: قوله: شام اليهودية، بتشديد الميم، قال الجزري: يقال شاممت فلانا ":
إذا قاربته وتعرفت ما عنده بالاختبار والكشف، وهي مفاعلة من الشم، كأنك تشم ما عندك، ويشم ما عنده لتعملا بمقتضى ذلك انتهى.
واللخم بالتحريك: وأدبا لحجاز، بسكون الخاء بلالام حي باليمن.
٢٢ - إكمال الدين: بهذا الاسناد عن محمد بن إسحاق بن بشار المدني (٤)، عن محمد بن جعفر بن الأثير، ومحمد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن الحصين التميمي أن عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد قالا: يا رسول الله تستغفر لزيد (٥)؟ قال: نعم فاستغفروا له، إنه يبعث أمة واحدة (٦).
٢٣ - إكمال الدين: بالاسناد المتقدم عن يونس بن بكير، عن المسعودي، عن نفيل بن هشام، عن أبيه أن جده سعيد بن زيد سأل رسول الله صلى الله عليه وآله عن أبيه زيد بن عمر، فقال: يا رسول

(١) بعده وادراكك الدين الذي قد طلبته * ولم تك عن توحيد ربك ساهيا.
فأصبحت في دار كريم مقامها * تعلل فيها بالكرامة لاهيا. تلاقى خليل الله فيها ولم تكن * من الناس جبارا إلى النار هاويا (٢) كمال الدين: ١١٥ وفيه: وقد يدرك الانسان.
(٣) مناقب آل أبي طالب ١: ١١، والحكاية توجد في سيرة ابن هشام نقلا عن محمد بن إسحاق راجع ج ١: ٢٤٧ - ٢٥٠.
(٤) قد عرفت آنفا أن بشار مصحف يسار، وهذا الحديث رواه ابن هشام في السيرة عن محمد بن إسحاق بن يسار.
(٥) في المصدر والسيرة: أنستغفر لزيد؟.
(٦) كمال الدين: ١١٥، وفيه: فإنه يبعث يوم القيامة أمة واحدة.

(٢٠٥)