عن عبد الله بن محمد (١)، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن حسان، عن محمد بن الحجاج (٢)، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس مثله إلى قوله: حيث صار القوم صائر (٢).
بيان: مار الشئ يمور مورا ": تحرك وجاء وذهب.
١٠ - إكمال الدين: الحسن بن عبد الله، عن الحسين بن الحسن بن علي بن إسماعيل (٤)، عن محمد بن زكريا، عن عبد الله بن الضحاك، عن هشام، عن أبيه أن وفدا " من إياد قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله فسألهم عن حكم قس بن ساعدة فقالوا: قال قس شعرا ":
يا ناعي الموت والأموات في جدث * عليهم من بقايا تربهم (٥) خرق دعهم فإن لهم يوما " يصاح بهم * كما ينبه من نوماته الصعق منهم عرات ومنهم في ثيابهم * منها جديد ومنها الان ذو الخلق (٦) مطر ونبات وآباء وأمهات، وذاهب وآت، وآيات في أثر آيات، وأموات بعد أموات، وضوء وظلام، وليال وأيام، وفقير وغني، وسعيد وشقي، ومحسن ومسئ، أين الأرباب الفعلة؟ ليصلحن كل عامل عمله، كلا بل هو الله واحدا " (٧) ليس بمولود ولا والد، أعاد وابدئ، وإليه المآب غدا "، أما بعد يا معشر إياد أين ثمود وعاد؟ وأين الاباء والأجداد؟ أين الحسن الذي لم يشكر، والقبيح الذي لم ينقم، كلا ورب الكعبة ليعودن ما بدا، ولئن ذهب يوما " (٨) ليعودن يوما ".

(١) في المصدر: أبو بكر محمد بن أحمد بن موسى بن إبراهيم البابسيرى الحنظلي قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد من ولد عمر بن الخطاب.
(٢) في المصدر: اللخمي.
(٣) كنز الكراجكي: ٢٥٥ فيه اختصار واختلاف لفظي راجعه.
(٤) في المصدر: حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن إسماعيل.
(٥) بزهم خ ل وهو الموجود في المصدر.
(٦) في المصدر: منها الجديد ومنها الأورق الخلق. وبعده:
حتى يعودوا بحال غير حالتهم * خلق جديد وخلق بعدهم خلقوا (٧) في المصدر: هو الله واحد.
(٨) يوم خ ل.

(١٨٥)