بيان: قوله عليه السلام: ما هو بعوضة ظاهره أنه عليه السلام قرأ بالرفع كما قرئ به في الشواذ، فكلمة " ما " إما موصولة حذف صدر صلتها، أو موصوفة كذلك و محلها النصب بالبدلية، أو استفهامية هي المبتدأ، والأظهر في الخبر الوجهان الأولان.
٦ - تفسير الإمام العسكري: " يا بني إسرائيل اذكروا " الآية، قال الإمام عليه السلام: قال الله عز وجل " يا بني إسرائيل " ولد يعقوب إسرائيل " اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم " لما بعثت محمدا، وأقررته بمدينتكم، ولم أجشمكم الحط والترحال إليه، (١) وأوضحت علاماته ودلائل صدقه لئلا يشتبه عليكم حاله " وأوفوا بعهدي " الذي أخذته على أسلافكم أنبياؤكم، وأمروهم (٣) أن يؤدوه إلى أخلافهم ليؤمنن بمحمد العربي القرشي الهاشمي المتأتي بالآيات (٣) المؤيد بالمعجزات التي منها: أن كلمته ذراع مسمومة، وناطقة ذئب، وحن إليه (٤) عود المنبر، وكثر الله له القليل من الطعام، وألان له الصلب من الأحجار وصبت له المياه السيالة، (٥) ولم يؤيد نبيا من أنبيائه بدلالة إلا جعل له مثلها أو أفضل منها، والذي جعل من آياته (٦) علي بن أبي طالب عليه السلام شقيقه ورفيقه، عقله من عقله، وعلمه من علمه، (٧) وحلمه من حلمه، مؤيد دينه بسيفه الباتر (٨) بعد أن قطع معاذير المعاندين بدليله القاهر وعلمه الفاضل وفضله الكامل " أوف بعهدكم " الذي أوجبت به لكم نعيم الأبد في دار الكرامة ومستقر الرحمة " وإياي فارهبون " في مخالفة محمد صلى الله عليه وآله فإني القادر على صرف بلاء من يعاديكم على موافقتي، وهم لا يقدرون على صرف انتقامي عنكم إذا آثرتم مخالفتي.

(١) جشمه وأجشمه الامر: كلفه إياه.
(٢) في المصدر: على أسلافكم أنبياؤهم وأمراؤهم (وأمروهم خ ل) أن يؤدوه إلى أخلافهم ليؤمنوا اه‍.
(٣) في المصدر وفى نسختين مخطوطتين من الكتاب وكذا في هامش النسخة المقروءة على المصنف: المبان بالآيات.
(٤) حن إليه: اشتاق.
(٥) في المصدر ونسخة من الكتاب وكذا في هامش النسخة المقروءة على المصنف: وصلب له المياه السيالة.
(٦) في المصدر: والذي جعل من أكبر آياته.
(٧) في المصدر: وحكمه من حكمه وحلمه من حلمه.
(٨) الباتر: القاطع.

(١٧٨)