بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢ - الصفحة ١٢٢ - باب 16 النهي عن القول بغير علم، والإفتاء بالرأي، وبيان شرائطه، وفيه 50 حديثا

دان بفرية باطل على الله، ولا دين لمن دان بجحود شئ من آيات الله.
٣٩ - رجال الكشي: حمدويه، وإبراهيم ابنا نصير، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن معاذ، عن أبيه معاذ بن مسلم النحوي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي: بلغني أنك تقعد في الجامع فتفتي الناس قال: قلت: نعم وقد أردت أن أسألك عن ذلك قبل أن أخرج، إني أقعد في الجامع فيجئ الرجل فيسألني عن الشئ فإذا عرفته بالخلاف لكم أخبرته بما يقولون، ويجئ الرجل أعرفه بحبكم أو بمودتكم فأخبره بما جاء عنكم، ويجئ الرجل لا أعرفه ولا أدري من هو فأقول: جاء عن فلان كذا، وجاء عن فلان كذا فادخل قولكم فيما بين ذلك قال: فقال لي: اصنع كذا فإني أصنع كذا.
٤٠ - نوادر الراوندي: بإسناده عن موسى بن جعفر، عن آبائه عليهم السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء (١) وملائكة الأرض.
٤١ - نهج البلاغة: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من ترك قول لا أدري أصيبت مقاتله.
بيان: أي من أجاب عن كل سؤال هلك، وفي بعض النسخ: أصبيت كلمته " بتقديم الموحدة " أي أميلت كلمته في الجواب إلى الجهل.
٤٢ - نهج البلاغة: لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم، فإن الله سبحانه قد فرض على جوارحك كلها فرائض يحتج بها عليك يوم القيامة.
٤٣ - وقال عليه السلام: علامة الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك، وأن لا يكون في حديثك فضل عن علمك، وأن تتقي الله في حديث غيرك.
بيان: لعل الضرر محمول على ما لا يبلغ حدا يجب فيه التقية، وحديث الغير يحتمل الرواية والغيبة وأشباههما، أو المراد عدم مبادرة كلام الغير بالرد وإنكاره مع العلم بحقيته حسدا ومراءا.
٤٤ - نهج البلاغة: في وصيته للحسن عليه السلام: لا تقل ما لا تعلم وإن قل ما تعلم.
٤٥ - كنز الكراجكي: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لو سكت من لا يعلم سقط الاختلاف.