الفصول المهمة في أصول الأئمة
(١)
كتاب الطهارة
٥ ص
(٢)
أبواب المياه
٥ ص
(٣)
أبواب الوضوء وما يناسبه
١٢ ص
(٤)
أبواب الجنابة
٢٢ ص
(٥)
أبواب الحيض والاستحاضة والنفاس
٢٧ ص
(٦)
أبواب أحكام الأموات
٣٠ ص
(٧)
أبواب الأغسال
٤٢ ص
(٨)
أبواب التيمم
٤٤ ص
(٩)
أبواب النجاسات والأواني والجلود
٤٨ ص
(١٠)
كتاب الصلاة
٥٩ ص
(١١)
أبواب فضلها وأعدادها
٥٩ ص
(١٢)
أبواب المواقيت
٦٥ ص
(١٣)
أبواب القبلة
٧٠ ص
(١٤)
أبواب لباس المصلي
٧٢ ص
(١٥)
أبواب مكان المصلي
٧٧ ص
(١٦)
أبواب المساجد
٨٠ ص
(١٧)
أبواب ما يسجد عليه
٨٣ ص
(١٨)
أبواب الأذان
٨٤ ص
(١٩)
أبواب أفعال الصلاة
٨٧ ص
(٢٠)
أبواب قواطع الصلاة
٩٩ ص
(٢١)
أبواب الجمعة
١٠١ ص
(٢٢)
أبواب العيد
١٠٤ ص
(٢٣)
أبواب صلاة الآيات
١٠٦ ص
(٢٤)
أبواب الصلاة المندوبة
١٠٧ ص
(٢٥)
أبواب الخلل الواقع في الصلاة
١١٠ ص
(٢٦)
أبواب قضاء الصلوات
١١٥ ص
(٢٧)
أبواب صلاة الجماعة
١١٨ ص
(٢٨)
أبواب القصر
١٢٢ ص
(٢٩)
كتاب الزكاة
١٢٤ ص
(٣٠)
كتاب الخمس
١٤٠ ص
(٣١)
كتاب الصيام
١٤٧ ص
(٣٢)
كتاب الاعتكاف
١٦٣ ص
(٣٣)
كتاب الحج
١٦٦ ص
(٣٤)
كتاب جهاد العدو وجهاد النفس
٢٠٣ ص
(٣٥)
أبواب جهاد النفس
٢٠٨ ص
(٣٦)
كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٢١٩ ص
(٣٧)
كتاب التجارة
٢٢٧ ص
(٣٨)
كتاب الرهن
٢٦٠ ص
(٣٩)
كتاب الحجر
٢٦٣ ص
(٤٠)
كتاب الضمان
٢٦٧ ص
(٤١)
كتاب الصلح
٢٧٠ ص
(٤٢)
كتاب الشركة
٢٧٣ ص
(٤٣)
كتاب المضاربة
٢٧٥ ص
(٤٤)
كتاب المزارعة والمساقات
٢٧٧ ص
(٤٥)
كتاب الوديعة والعارية
٢٨٠ ص
(٤٦)
كتاب الإجارة
٢٨٥ ص
(٤٧)
كتاب الوكالة
٢٩٠ ص
(٤٨)
كتاب الوقوف والصدقات والهبات
٢٩٢ ص
(٤٩)
كتاب السبق والرماية
٢٩٧ ص
(٥٠)
كتاب الوصايا
٢٩٩ ص
(٥١)
كتاب النكاح
٣٠٧ ص
(٥٢)
كتاب الطلاق
٣٥٠ ص
(٥٣)
كتاب الخلع والمباراة
٣٦١ ص
(٥٤)
كتاب الظهار
٣٦٥ ص
(٥٥)
كتاب الايلاء والكفارات
٣٦٨ ص
(٥٦)
كتاب اللعان
٣٧٢ ص
(٥٧)
كتاب العتق
٣٧٤ ص
(٥٨)
كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاء
٣٨٠ ص
(٥٩)
كتاب الاقرار
٣٨٥ ص
(٦٠)
كتاب الأيمان
٣٨٧ ص
(٦١)
كتاب النذر والعهد
٣٩٥ ص
(٦٢)
كتاب الصيد والذبايح
٣٩٨ ص
(٦٣)
كتاب الأطعمة والأشربة
٤٠٦ ص
(٦٤)
كتاب الغصب
٤٣٤ ص
(٦٥)
كتاب الشفعة
٤٣٨ ص
(٦٦)
كتاب إحياء الموات
٤٤١ ص
(٦٧)
كتاب اللقطة
٤٤٤ ص
(٦٨)
كتاب المواريث
٤٤٨ ص
(٦٩)
كتاب القضاء
٤٧٤ ص
(٧٠)
كتاب الشهادات
٤٨٢ ص
(٧١)
كتاب الحدود
٤٩٠ ص
(٧٢)
كتاب القصاص
٥٠٢ ص
(٧٣)
كتاب الديات
٥١٢ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص

الفصول المهمة في أصول الأئمة - الحر العاملي - ج ٢ - الصفحة ٥٠٩ - كتاب القصاص

الحكم، الولايات، والمناكح، والذبايح، والشهادات، والأنساب، فإذا كان ظاهر الرجل ظاهرا مأمونا، جازت شهادته ولا يسئل (١) عن باطنه.
باب ١٢ (٢٣٩١) ١ - قال الرضا عليه السلام: من ولد على الفطرة وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته.
(٢٣٩٢) ٢ - وقال الصادق عليه السلام: من صلى خمس صلوات في اليوم والليلة في جماعة فظنوا به كل خير وأجيزوا شهادته.
باب ١٣ (٢٣١٣) ١ - كان علي عليه السلام لا يجيز شهادة رجل على رجل إلا شهادة رجلين

(١) موافق لمذهب شيخ الطوسي فإنه يقول: الأصل العدالة ما دام (لم - ظ) يظهر الفسق، و العلامة يقول بالعكس والمصنف يقول بقول العلامة، سمع منه (م).
الباب ١٢ فيه حديثان ١ - الوسائل، كتاب الشهادات، الباب ٤١ (باب ما يعتبر في الشاهد من العدالة).
الجديد، ٢٧: ٣٩٣ / ٥ (٣٤٠٣٦)، القديم، ١٨: ٢٩٠ / ٥.
نقله عن الفقيه: ٣: ٤٦ / ٣٢٩٨، الباب ١٨، باب من يجب رد شهادته ومن...، الحديث ١٨، وأشار إلى نحوه عن التهذيب، ٦: ٢٨٣ / ٧٧٨، وأشار إلى مثله عن الاستبصار، ٣: ١٤ / ٣٧.
٢ - الوسائل، نفس المصدر.
الجديد، ٢٧: ٣٩٥ / ١٢ (٣٤٠٤٣)، القديم، ١٨: ٢٩١ / ١٢.
نقله عن أمالي الصدوق: ٢٧٨ / ٢٣.
الباب ١٣ فيه حديث واحد ١ - الوسائل، كتاب الشهادات، الباب ٤٤ (باب جواز الشهادة على الشهادة، إذا كان شاهد الأصل لا يمكنه الحضور، وإن كان حيا بالبلد، وأنه لا بد من شاهدين على شاهد الأصل وعدم قبول شهادة الفرع على الفرع).
الجديد، ٢٧: ٤٠٣ / ٢ (٠٦٣ ٣٤)، القديم، ١٨: ٢٩٨ / ٢.
وفيه: إنه كان لا يجيز... رجلين على رجل.
نقله عن التهذيب: ٦: ٢٥٥ / ٦٦٨، والاستبصار، ٣: ٢١ / ٦١.
(٥٠٩)