محاسبة النفس
(١)
الإهداء
١ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
٤ ص
(٣)
ترجمة المؤلف
١٥ ص
(٤)
اسمه ونسبه
١٥ ص
(٥)
مشايخه
١٥ ص
(٦)
أقوال العلماء في حقه
١٦ ص
(٧)
مولده ووفاته
١٨ ص
(٨)
آثاره
٢١ ص
(٩)
حول الكتاب
٢٦ ص
(١٠)
اسم الكتاب
٢٦ ص
(١١)
عملنا في الكتاب
٢٧ ص
(١٢)
مقدمة المؤلف
٣٠ ص
(١٣)
الحث على المحاسبة
٣١ ص
(١٤)
النهي عن تضييع العمر
٣٢ ص
(١٥)
النهي عن المعصية
٣٤ ص
(١٦)
النهي عن الفرح بالنعيم الزائل
٣٦ ص
(١٧)
التصديق بيوم القيامة
٣٩ ص
(١٨)
المبادرة إلى صالح الأعمال
٤٢ ص
(١٩)
مغالبة الشهوة
٤٢ ص
(٢٠)
الحث على التفرد
٤٥ ص
(٢١)
النهي عن الركون إلى الدنيا
٤٦ ص
(٢٢)
الاستعداد ليوم القيامة
٥٢ ص
(٢٣)
النهي عن طول الأمل
٥٣ ص
(٢٤)
الاعتبار بمصارع الأموات
٥٣ ص
(٢٥)
النهي عن الركون إلى المال
٥٤ ص
(٢٦)
الحث على تقوى الله
٥٥ ص
(٢٧)
بعض مساوئ الدنيا
٥٦ ص
(٢٨)
موعظة أمير المؤمنين (ع)
٦٠ ص
(٢٩)
النهي عن حب الرئاسة
٦٣ ص
(٣٠)
الزهد في الدنيا
٦٤ ص
(٣١)
النهي عن طلب الجمع بين الدنيا والآخرة
٦٥ ص
(٣٢)
الحث على لزوم مكارم الأخلاق
٦٦ ص
(٣٣)
كيفية تقوى الله
٦٩ ص
(٣٤)
نتائج مكارم الأخلاق ومساوئها
٧١ ص
(٣٥)
النهي عن مصاحبة الأشرار
٧٦ ص
(٣٦)
نتائج الأعمال الحسنة والسيئة
٧٩ ص
(٣٧)
النهي عن صحبة الدنيا بحال
٨٥ ص
(٣٨)
النهي عن الفخر بالحسب
٨٧ ص
(٣٩)
وصف عبد صالح
٨٨ ص
(٤٠)
بيان مرض القلوب
٩١ ص
(٤١)
تحذير وعبر لترك الدنيا
٩٦ ص
(٤٢)
توبيخ النفس لارتكابها الأعمال السيئة
٩٩ ص
(٤٣)
الاستعداد للآخرة
١٠٣ ص
(٤٤)
النهي عن الرياء
١٠٦ ص
(٤٥)
العمل الصالح يمهد في الجنة لصاحبه
١٠٧ ص
(٤٦)
وصف الجنان
١١٠ ص
(٤٧)
فضل الفقير على الغني يوم القيامة
١١٢ ص
(٤٨)
النهي عن جمود العين
١١٤ ص
(٤٩)
وصف جهنم
١١٥ ص
(٥٠)
تحذير النفس بالآيات القرآنية
١١٦ ص
(٥١)
التفكر في الموت وما بعده
١٢١ ص
(٥٢)
وصف الجنة
١٢٤ ص
(٥٣)
وصف الأموات بعد الدفن
١٢٨ ص
(٥٤)
الاستيقاظ من الغفلة
١٢٩ ص
(٥٥)
الحث على المحاسبة
١٣٠ ص
(٥٦)
الاعتبار بالجنازة والقبر
١٣٣ ص
(٥٧)
نداء القبر
١٣٥ ص
(٥٨)
الحث على طلاق الدنيا
١٤٦ ص
(٥٩)
ما أوحاه الله إلى الدنيا
١٤٧ ص
(٦٠)
توطين النفس على ألم العبادة
١٤٨ ص
(٦١)
مجاهدة النفس على أربع اقسام
١٥٠ ص
(٦٢)
النهي عن العجب
١٥٥ ص
(٦٣)
الحث على الذكر والحمد والشكر
١٥٧ ص
(٦٤)
الحث على الاستغفار
١٥٧ ص
(٦٥)
النهي عن الغيبة
١٥٩ ص
(٦٦)
وجوب اقتران العلم بالعمل
١٦٠ ص
(٦٧)
الحذر من اللسان
١٦٥ ص
(٦٨)
الحث على لزوم العزلة
١٦٦ ص
(٦٩)
الحث على الدعاء
١٨٠ ص
(٧٠)
الحث على الاستغاثة والصراخ
١٨١ ص
(٧١)
مناجاة أمير المؤمنين (ع)
١٨١ ص
(٧٢)
المراحل التي تبعد عن الهوى
١٨٣ ص
(٧٣)
مناجاة للمؤلف تختم الكتاب
١٨٤ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٥ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص

محاسبة النفس - الشيخ إبراهيم الكفعمي - الصفحة ١٣٤ - الاعتبار بالجنازة والقبر

رقدوا في مقابرهم فيها داخرون، وخمدوا في مصائر يفضي إليها الأولون والآخرون، فسمعا يا بني الأموات لداعي آبائكم سمعا، وقطعا لبقاء رجائكم في الدنيا قطعا، أسوة بمن كان من قبلكم من القرون من هو أشد منكم قوة وأكثر جمعا.
يا نفس:
إن قوارع (١)، الأيام خاطبة فهل أذن لعظاتها واعية؟ وإن فجائع الزبايا صائتة فهل نفس إلى التنزه عنها داعية؟ وإن طوامع الآمال كاذبة فهل قدم إلى التجنب عنها ساعية؟ فكيف تغفلين عن الاستقامة ولا بد من إدراكك؟! وكيف تغترين بالسلامة ولا ريب في هلاكك؟! فيا عجباه لمن تخرب الأيام عمره وهو يعمر دارا، ويا رحمتاه لمن يوقن بحلول الموت به وهو يلذ قرارا.
شعر:
وما الدنيا بباقية لحي * ولا حي على الدنيا بباق يا نفس:
استيقظي من غفلتك، وانتبهي من رقدتك، قبل أن يقال فلان عليل، ومدنف (٢)، بخيل (٣)، فهل على الدواء من دليل؟ أم هل إلى طبيب من سبيل؟ ثم

(١) أي: دواهي. مجمع البحرين ٤: ٣٧٦ قرع.
(٢) المدنف: المثقل في المرض. مجمع البحرين ٥: ٥٩ دنف.
(٣) في ج، د: ثقيل.
(١٣٤)