منها كشهادة علمية و إجازة للرواية يعطيها لتلاميذه بعد كتابة أسطر قليلة عليها بخطّه، فنفدت النسخ في مدة قليلة. و هذا غير الإجازات التي كتبها كلّها بخطه، و عدا التقاريظ التي كتبها على الكتب لتلاميذه و غيرهم.

و في عام ١٩٥٤، و بعد أن اطمأن إلى استقرار مكتب نشر الذريعة بطهران و إلى مقدرة أولاده على الاستمرار بطبع «الذريعة» فيها، شرع في النجف بطبع موسوعته الثانية، فخرج منها إلى يوم وفاته و تحت اشرافه ستة مجلدات بعنوان «طبقات أعلام الشيعة» . أربعة منها سمّاها «الجزء الأول، و هو نقباء البشر في القرن الرابع عشر» تبدأ بالألف و تنتهي الى حرف الغين المعجمة. و مجلدان منها سمّاهما «الجزء الثاني و هو: الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة» . تبدأ بحرف الألف و تنتهي بالعين المهملة. و قام بتصحيحها كلها السيد محمد حسن ال الطالقاني المذكور.

هذا و قد نشر أخي أحمد المنزوي في ١٩٥٩ بطهران أحد آثار الوالد القيمة و هو «مصفى المقال في مصنفي علم الرجال» و يختص بذكر المؤرخين من الشيعة.

و لما أعادت المكتبة الاسلامية بطهران في ١٩٦٧ بالأوفست طبع كتاب «كشف الظنون» و «هدية العارفين» عن طبعة استانبول ١٩٥٥، طبعت معها «ذيل كشف الظنون» و هو تعليقات الشيخ آغا بزرگ الطهراني.

رتبها محمد مهدي السيد حسن الخرسان الموسوي. و هي في ١١٦ ص كبيرة.

و آخر ما طبع من آثار الشيخ «هدية الرازي إلى المجدّد الشيرازي» نشرها بيت الشيرازيين بكربلاء مع زيادة عناوين و رسوم لرجال الاسرة.