اتصل الشيخ المفيد بالدولة البويهية في عاصمتها بغداد في مبدأ أمرها اتصالا وثيق العرى، فقدروا مكانته حق قدرها، وأجروا الرواتب له ولتلاميذه، وخصصوا له جامع (براثا) في منطقة الكرخ لوعظه وإقامة الصلاة جمعة وجماعة، وله معهم نوادر وقضايا منشورة ومشهورة.
توجهت إليه جماعة الإمامية، وانقادوا لرئاسته الدينية يوم كانت بغداد تموج بالفتن، وقد أكلت قواهم الإحن، والشيعة يومئذ شيع وأحزاب تمزقت شر ممزق، وتفرقت إلى ميمية وعينية وغلاة ومخمسة وزيدية وإسماعلية و و، فجمع المفيد بحسن سياسته آراءهم إلى الوسط الذي يرجع إليه الغالي، ويلحق به التالي، فاستعمل الرأي السديد، وقبض على أمر الجماعة بيد من حديد، فلم شملهم بعد البداد، وقرب قوما من قوم بعد طول ابتعاد، وألغى الفوارق التافهة توطيدا للألفة، كما أخمد نوائر الفتن، ومحى مآثر المبدعين، وقضى على أقطاب الضلالة، وأخرس شقاشقهم، فاتخذ لتخفيف وطأة انتشار الضلال طريقة اختصار بعض الكتب، وتلخيص بعضها، ورد جملة منها بالحجج الدامغة، و اختصار بعض المسانيد المؤثرة، وتقرأ في ترجمته المفصلة في كتب التراجم ككتاب (الرجال ص ٢٨٣ - ٢٨٧ ط بمبئي) لتلميذه أبي العباس النجاشي، المتوفى سنة ٤٥١ ه‍، و (خاتمة مستدركات الوسائل ص ٥١٧ - ٥٢١) للشيخ النوري، المتوفى سنة ١٣٢٠ ه‍ أعماله الغر وأسماء مؤلفاته البالغة فوق المائتين كتابا.
أجل، وضع المفيد للمجموعة الشيعية مجموعة كتب نافعة مقنعة لو اقتصروا على دراستها لأغنتهم، كالإرشاد إلى فضائل الأئمة الأمجاد (١)، والمسار

(١) قال العلامة السيد إعجاز حسين في تأليفه القيم (كشف الحجب والأستار ص ٣٨ ط الهند):
الارشاد للشيخ المفيد... في حال الأئمة - عليهم السلام - من مواليدهم ووفياتهم ومحاسن (آثارهم وما ورد من القرآن في حقهم وطرفا من كلامهم و قضاياهم، وهو مرتب على جزئين:
الأول: في ذكر مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام -.
والثاني في ذكر باقي الأئمة - عليهم السلام - وقد طبع بإيران كرارا وأحسن طبعاته صحة وإتقانا طبعة تبريز سنة ١٣٠٨ ه‍ ق.
ونقله إلى الفارسية المولى محمد مسيح الكاشاني الشهير ب‍ (مولا مسيحا) الذي توفي قبل وفاة العلامة آقا جمال الخونساري - الذي توفي سنة ١١٢٥ أو سنة ١١٢١ ه‍ - وسماه ب‍ (التحفة السليمانية) باسم الشاه سليمان الصفوي. وطبع بإيران سنة ١٣٠٣ ق.

(٢٢)