قال: اذهب فسوف يثبت الله لسانك ويهدي قلبك (١).
[٥٢٠] وبآخر، عن أبي حازم، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال:
أيها الناس سدوا أبوابكم عن المسجد، فكان الناس توقفوا. ثم خرج الثانية، فقال ذلك، فتوقفوا.
قال ابن عباس: فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله الثالثة، فقال: أيها الناس سدوا أبوابكم غير باب علي قبل أن ينزل العذاب، فسدوا أبوابهم غير باب علي.
فقال بعض الناس: إنما ترك باب علي لقرابته. وقال بعضهم: لو كان ذلك للقرابة لكان حمزة أقرب إليه منه، هو عمه، وأخوه من الرضاعة، ولكن من أجل ابنته فاطمة.
فلما كثر خوضهم في ذلك، خرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال:
أيها الناس إنما أنا بشر، والله ما أنا أصنع إلا بما أمرت به، وما أعلم إلا بما علمت، وقد تعلمون أني نزلت قبا (٢)، فاتخذت بها مسجدا " ومسكنا "، وما أردت التحويل، فخرجت بي النافة، واستقبلتني الأنصار، فقلت: دعوها فإنها مأمورة، فبركت حيث بنيت المسجد، وإن الله أوحى إلى موسى عليه السلام أن اتخذ مسجدا " طهرا " تسكنه أنت وهارون وأبناء هارون، وان الله قد أمرني أن اتخذ مسجدا " طهرا " أسكنه أنا وعلي وأبناء علي، والله ما أنا سددت، ولا أنا فتحت (٣).

(١) وأضاف في الفضائل ص ٣٢٣: ثم وضع يده على فمه.
(٢) محلة من محلات المدينة المنورة.
(٣) قال علي بن عبد الله السمهودي في كتابه خلاصة الوفا باخبار دار المصطفى ص ٢٥٢ بعد ذكر عدة روايات بان حديث سد الباب في أبي بكر وانه صلى الله عليه وآله أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر، ثم قال:
قال الحافظ ابن حجر: وفي أحاديث سد الأبواب ما يخالف ظاهره ما سبق كحديث سعد بن أبي وقاص: أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي أخرجه أحمد والنسائي وسنده قوي. زاد الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، فقالوا: يا رسول الله سددت أبوابنا.
فقال: ما أنا سددتها، ولكن الله سدها.
وفي رواية: أمر بسد أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب ليس له طريق غيره. أخرجها أحمد والنسائي ورجالهما ثقات.

(١٨٠)