في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٥٦

الله (صلى الله عليه و آله)، و من ولد فاطمة، و من ولد الحسين، و من ولد الصادق، و من ولد الرضا (عليهم السلام).

و كونه خليفة الله و خاتم الأئمّة و أنّه يؤمّ النبي عيسى (عليه السلام)، كل هذه النصوص التي تحدّد و تعيّن الإمام المهدي الموعود، الذي بشّر بظهوره خاتم المرسلين محمد (صلى الله عليه و آله) في آخر الزمان، تفيد بأنّه هو محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا.

و هكذا يتّضح بجلاء أن المهدي الموعود قد ولد في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري و هو حيّ يرزق.

و أما الاعتناء بتفاصيل خصائصه الجسمية و النفسية و السلوكية، إلّا شاهد صدق على مدى اهتمام الشريعة بتعيين شخص القائد العالمي الموعود (الإمام المهدي (عليه السلام)، و مصداقه الحقيقي، لئلّا يلتبس بغيره، و لئلّا يستغلّ هذا الموضوع من قبل المستغلّين، و هي فضلًا عن ذلك تزيد الباحث اطمئناناً و يقيناً بقضية الإمام المهدي (عليه السلام) العالمية بخصائصها الإسلامية.

______________________________
(١) المصنف/ ابن أبي شيبة: ١٥/ ١٩٨/ ٥٩٤٩١.

(٢) الحاوي للفتاوي، السيوطي: ٢/ ٨٧.

(٣) فيض القدير، المناوي: ٦/ ١٧.

(٤) السيرة الحلبية، ابن برهان الشافعي: ١/ ٢٢٦ (٢٢٧.

(٥) كذا، و الصحيح الآبري، و قد كنّاه بعضهم بأبي الحسين و الصحيح: الحسن، مات سنة (٣٦٣ ه كما في تراجمه.

(٦) فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني: ٦/ ٣٨٣ (٣٨٥.

(٧) المصنَّف، ابن أبي شيبة: ١٥/ ٨٩١، (٥٩٤٩١.

(٨) ابن حماد: ٢٤٩، ح ٩٧٢ و القول المختصر: ١٠٠ باب (٣ ح (٣٥ و برهان المتقي: ١٥٢ باب (٧ ح (٢٤.

(٩) ابن حماد: ٢٤٩، ح (٩٧٣ و عقد الدرر: ٤٧٢ باب (٩ و القول المختصر: ١٠١ باب (٣ ح (٣٦ و برهان المتقي: ١٥٢ باب (٧ ح (٢٥ و فرائد فوائد الفكر: ٨ باب (٤ و ينابيع المودّة: ٤٣٥ باب (٧٣.

(١٠) ابن حماد: ٢٥٣، ح (٩٩٢ و البيان: ١٤٥ باب (٢٣ و عقد الدرر: ٢٢٥ باب (٨ و الفصول المهمة: ٨٨٢ و ٢٨٩ فصل (١٢ و نور الأبصار: ١٨٩ باب (٢.

(١١) سنن ابن ماجة: ٢/ ١٣٦٦ (١٣٦٧ ح (٤٠٨٣ و مستدرك الحاكم: ٤/ ٥٥٨ و برهان المتقي: ٨١ باب (١ ح (٢٥ و (٨٢ باب (١ ح ٢٦.

(١٢) زيد الشاكّ: بمعنى أضاف هذا الشاكّ في عدد السنين.

(١٣) سنن الترمذي: ٤/ ٤٣٩ باب (٥٣ ح (٢٢٣٢ و البيان: ١٠٧ باب (٦ و العلل المتناهية: ٢/ ٨٥٨ ح (٠٤٤١ و مشكاة المصابيح: ٣/ ٢٤ فصل (٢ ح (٥٤٥٥ و مقدمة ابن خلدون: ٣٩٣ فصل (٥٣ و عرف السيوطي، الحاوي: ٢/ ٥١٢ و صواعق ابن حجر: ١٦٤ باب (١١ فصل (١ و كنز العمال: ١٤/ ٢٦٢ ح (٣٨٦٥٤ و مرقاة المفاتيح: ٩/ ٣٥٢ و مشارق الأنوار: ١١٤ فصل (٢ و تحفة الأحوذي: ٦/ ٤٠٤ ح (٢٣٣٣ و التاج الجامع للُاصول: ٥/ ٣٤٢ (٣٤٣.

(١٤) مصابيح السنّة: ٣/ ٤٨٨ ح (٤١٩٩. و أيضا حديث آخر مهم في مصنّف عبد الرزاق: ١١/ ١٧٣ ح ٢٠٧٧٠ باب المهدي، أخرجه صاحب دفاع عن الكافي: ١/ ٢٦٦

(١٥) صحيح مسلم بشرح النووي: ١٨/ ٣٩.

(١٦) برهان المتقي: ٧٦ باب (١ ح (١٤.

(١٧) البرهان المتقي: ٧٦، باب (١ ح (١٥.

(١٨) راجع ابراز الوهم المكنون: ٧٣٤.

(١٩) أوصلها الاستاذ محمد علي دخيل في كتابه الإمام المهدي: ٢٥٩ (٣٦٥ الى ثلاثين كتاباً من كتب أهل السنّة.

(٢٠) سنن الترمذي: ٤/ ٥٠٥، ٢٢٣٠ و (٢٢٣١، (٤/ ٦٠٥، (٣٣٢٢.

(٢١) الضعفاء الكبير، العقيلي: ٣/ ٣٥٢، (٧٥٢١.

(٢٢) مستدرك الحاكم: ٤/ ٤٢٩ و (٤٦٥ و (٥٥٣ و (٨٥٥.

(٢٣) الاعتقاد و الهداية الى سبيل الرشاد البيهقي: ١٢٧.

(٢٤) مصابيح السنّة: ٤٩٢ (٤٩٣/ ٤٢١٠ (٣١٢٤ و ٤٢١٥.

(٢٥) النهاية في غريب الحديث و الأثر، ابن الأثير: ٥/ ٢٥٤.

(٢٦) التذكرة، القرطبي: ٧٠٤ باب ما جاء في المهدي.

(٢٧) منهاج السنّة، ابن تيمية: ٤/ ١١٢.

(٢٨) تلخيص المستدرك، الذهبي: ٤/ ٣٥٥ و ٥٥٨.

(٢٩) البيان في أخبار صاحب الزمان: ٠٠٥.

(٣٠) المنار المنيف، ابن القيّم: ٠٣١ (١٣٥/ ٣٢٦ و (٣٢٧ و (٣٩ و (٣٣١.

(٣١) الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر: ٢٨.

(٣٢) التذكرة: ١/ ٧، و المزني في تهذيب الكمال: ٢٥/ ١٤٦/ ٥١٨١.

(٣٣) التذكرة: ١/ ٧٠١.

(٣٤) تهذيب الكمال: ٢٥/ ١٤٦، ٥١٨١.

(٣٥) المنار المنيف: ١٣٥.

(٣٦) تهذيب التهذيب: ٩/ ١٢٥، ٢٠١.