كانت من خلال طبيعة الكلمات مجالا لأن النبي (صلى الله عليه وآله) مثلا بأذهان الناس يصير شك أما لماذا لم يكتب النبي (صلى الله عليه وآله) كتابا كان النبي ذاك الوقت يريد للتجربة أن تتحرك".

فمع الالتفات إلى تأكيد هذا النص على أن النبي صلى الله عليه وآله لم يبلغ قضية خلافة علي عليه السلام ببيان يقطع الشك ألا يعد هذا انحرافا عن المذهب؟

مولانا الأجل: ما هو الحكم الشرعي فيمن يطلق هذه المقولات ثم يرجع عنها حينما يواجه باستنكار من الحوزات العلمية وجمهور المؤمنين ثم إذا هدأت الأمور عاد إلى مقولاته الأولى إنه «لم يكن اعتذارا ولكن كان مواجهة للحملة الظالمة التي كادت أن تتحول إلى فتنة»؟

وما هو حكم من يؤيده هذه الأفكار ويدافع عن قائلها ويدعو إليه؟

وما هو الموقف الشرعي من هذه المقولات؟

هل يلزم السكوت حذرا من الفتنة أم لا؟

دمتم ذخرا للإسلام والمسلمين وكهفا للمؤمنين.

جمع من علماء الحوزة العلمية بقم‌

٢٥/ ٥/ ١٤١٨ ه-