أخبرنا الشريف أبو عبد الله، محمد بن علي[١] بن الحسن البطحاني[٢] ، بقراءتي عليه بالكوفة، قال: أخبرنا محمد بن جعفر التميمي[٣] قراءة، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد[٤] ، قال: أخبرني الحسن بن جعفر بن مدرار[٥] قراءة، قال: حدثني عمّي طاهر بن مدرار[٦] ، قال:

[١] كذا الصحيح، وكان في الأصل: (عبد الله ) بدلّ (علي)، وهو غلط واضح.

[٢] أبو عبد الله الشريف العلوي، الحسني الشجري الكوفي، ولد سنة (٣٦٧) وتوفي (٤٤٥) للهجرة. نشأ في الكوفة ورحل إلى بغداد وسمع الأعلام، ومشايخه يناهزون التسعين، وسمع منه حوالي العشرين. ألّف كتباً عديدة؛ منها: فضل الكوفة وفضل أهلها، والأذان بحي على خير العمل، وفضل زيارة الحسينعليه‌السلام .

وقد توسّع في ترجمته العلاّمة الطباطبائي في مقدّمة الكتاب الأخير المطبوع بقم سنة (١٤٠٣)، منشورات مكتبة آية الله السيد المرعشي.

[٣] محمد بن جعفر بن محمد بن هارون، أبو الحسن التميمي الكوفي المقري المعروف بابن النّجار، توفّى سنة (٤٠٢)، وثقّه الذهبي، له تاريخ الكوفة، ترجم له في العبر ٣ / ٨٠، وتاريخ بغداد ٢ / ١٥٨، ونوابغ الرواة / ٢٥٧.

[٤] الحافظ أبو العباس ابن عقدة الكوفي، ولد سنة (٢٤٩) وتوفّي سنة (٣٣٣)، كثير الحديث والتأليف، ترجمه النجاشي في الرجال / ٦٨ - ٦٩، والذهبي في تذكرة الحفاظ ٣ / ٥٥، ولسان الميزان ١ / ٢٦٣، ونوابغ الرواة / ٤٦ - ٤٧، وتنقيح المقال ١/ ٨٦.

[٥] شيخ ابن عقدة الحافظ، وقد أكثر الرواية عنه، وهو يروي عن عمّه في أكثر الموارد، لكنّه روى في مورد عن (العلاء بن رزين) في الأذان بحي على خير العمل... الحديث ١٤٧.

وأورد روايات عنه الدار قطني في سننه، وسيأتي الحديث عن حاله في ذيل ترجمة عمّه في التعليق التالي.

[٦] روى هنا عن فضيل، وروى عن عبد الله بن سنان، وروى كثيراً عن الحسن بن عمارة في الأذان بحي على خير العمل: الحديث ١٤٦، وفي سنن الدار قطني ٢ / ٢٦٨ و٣ / ٢٠، و٤ / ١٦١.

وقد روى عنه في جميع الموارد ابن أخيه الحسن بن جعفر بن مدرار، ويظهر حسن حالهما عند الدار قطني؛ حيث لم يتعرّض لهما بشيء في الروايات التي وقعت في طرقهما مع أنّه تعرّض للحسن بن عمارة مكرّراً، وقال: إنّه متروك.

أو إذا لاحظنا ما ذكره الذهبي في حق الدار قطني من أنّه حافظ العصر الذي لم يأتِ بعد النسائي مثله، ولاحظنا أنّ كتابه (السنن) من مظان الحديث الحسن كما قال السيوطي، بل من مظان الحديث الصحيح كما قال ابن حجر، اتّضح عدم مجهولية الرجلين، بل حسن حالهما والاعتماد عليهما.

فلاحظ: سنن الدار قطني (في المواضع المذكورة)، وميزان الاعتدال ٤ / ٨، وتدريب الروي / ٩٨، وقواعد في علوم الحديث / ٧٢.