بالبصرة عن الاخوان فقال: الاخوان صنفان: إخوان الثقة وإخوان المكاشرة، فأما إخوان الثقة فهم الكهف والجناح (١) والاهل والمال فإن كنت من أخيك على حد الثقة فابذل له مالك ويدك وصاف من صافاه (٢) وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه وأظهر منه الحسن. اعلم أيها السائل أنهم أقل من الكبريت الأحمر، وأما إخوان المكاشرة فإنك تصيب منهم لذتك، فلا تقطعن منهم لذتك، ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان.
وقال عليه السلام: لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعدى صديقك.
وقال عليه السلام: لا تصرم أخاك على ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب (٣).
وقال عليه السلام: ينبغي للمسلم أن يجتنب مؤاخاة ثلاثة: الفاجر (٤) والأحمق والكذاب فأما الفاجر فيزين لك فعله ويحب أنك مثله ولا يعينك على أمر دينك ومعادك، فمقارنته جفاء وقسوة ومدخله عار عليك (٥). وأما الأحمق فإنه لا يشير عليك بخير ولا يرجى لصرف السوء عنك ولو جهد نفسه (٦) وربما أراد نفعك فضرك. فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه. وأما الكذاب فإنه لا يهنئك معه عيش، ينقل حديثك وينقل إليك الحديث. كلما أفنى أحدوثة مطاها بأخرى مثلها (٧) حتى أنه يحدث بالصدق فلا يصدق، يغزي بين الناس بالعداوة (٨) فينبت الشحناء في الصدور. فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم.

(١) المكاشرة - مفاعلة من كشر كضرب - وكشر الرجل عن أسنانه أي أبدى واظهر ويكون في الضحك. والمكاشر: المتبسم في وجهه. والكهف: الملجأ. ورواه الصدوق في الخصال وفيه [فهم الكف والجناح والأصل والاهل والمال]. والجناح من الانسان: اليد: لأنه بمنزلة جناح الطائر.
(٢) صافي فلانا: أخلص له الود.
(٣) لا تصرم أي لا تقطع. والاستعتاب: الاسترضاء.
(٤) رواه الكليني (ره) في الكافي ٢ ص ٦٣٩ وفيه [الماجن الفاجر].
(٥) في الكافي [مقاربته جفاء]. و " مدخله " أي زيارته ومواجهته.
(٦) في الكافي [ولو أجهد نفسه].
(٧) مطا يمطو: أسرع في سيره ومطا بالقوم: مد بهم في السير. وفى الكافي [مطرها]. وفى بعض نسخه [مطها].
(٨) يغرى أي القى بينهم العداوة. والشحناء: العداوة والبغضاء امتلأت منها النفس من شحن أي ملا. وفى الكافي [يفرق بين الناس بالعداوة فينبت السخائم في الصدور].

(٢٠٥)