كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول على منبر الكوفة: يا معشر المسلمين ليؤاخى ١ المسلم المسلم، ولا يواخين الفاجر ولا الاحمق - ولا الكذاب. - فأن الفاجر * [ي‍] * زين لك فعله، ويحثك ٢ انك [تأتى] مثله، ولا * يعينك على ٣ امر دينك - ولا دنياك * " (فمدخله عليك ومخرجه) " * " (من عندك) " * " (شين عليك) " *. واما الاحمق ف‍ * " (أنه) " * لا يطيع مرشدا - ولا يستطيع صرف السوء عنك، وربما اراد ان ينفعك فيضرك ٤، بعده خير من قربه، وسكوته خير من منطقه، وموته خير من حيواته. واما الكذاب فأنه لاينفعك * " (وجه ٥ عبس) " * سبب ٦ " (لك) " العدواة ويثبت ٧ لك السخائم في الصدور " [(و)] " يفشى سرك " (و) " ينقل ٨ (ص ٣١) حديثك، وينقل احاديث الناس بعضهم إلى بعض.
٣ - عن سدير الصيرفى، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: لا تصادق - ولا تواخ اربعة: الاحمق والبخيل، والجبان، والكذاب. اما الاحمق فأنه يريد ان ينفعك فيضرك.
واما البخيل فانه يأخذ منك - ولا يعطيك. واما الجبان فأنه يهرب عنك * " (وعن والديه) " * واما الكذاب فأنه يصدق ولا يصدق.
٤ - نوادر على بن ابراهيم - عن ابيه - عن الحجال - عمن رواه - عن ابى عبد الله عليه السلام انه ذكر عنده رجل، فعيب ٩، فقال: " (له) " من لك باخيك كله ١٠ واى الرجال المهذب ١١.
٥ - عن جعفر الاحمر قال: قال أبو عبد الله * " (عليه السلام) " * أي شئ معاشك ١٢، قال قلت لى غلاما " (ن) " وجملا ١٣ فقال: اشتر بذلك من اخوانك، فانهم ان * لم ينفعوك لم يضروك ١٤.

١ - ليواخين - ظ - حاشية: آ. ٢ - يحبك - آ - ج - د. ٣ - يغنيك عن - ب. ٤ - فضرك - آ - ج - د.
٥ - كذا ولعله: حبه عبس، أو: معه عيش. ٦ - كتب فوق هذه الكلمة في: آوج: كذا.
٧ - تثبت - آ - ج، ٨ - بنقل - ب. ٩ - فغيب - آ ج. ١٠ - كله - آ - ج، تأكله - ظ - حاشية النسحتين. ١١ - المذهب - ب. ١٢ - مقاسك - ب. ١٣ - كذا، والظ:
جملان -. غلمان وجمال - د. ١٤ - لم يضروك لم ينفعوك - آ - ج.

(٨٠)