التوحيد

بيانه في سبب تأليف الكتاب.

بيانه في شروط لا إله إلا الله.

بيانه في شرط دخول العاصي الجنة.

بيانه في أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض - الخ ".

بيانه في معنى الإرادتين.

بيانه في نفي التشبيه عنه تعالى من جميع الجهات.

بيانه في معنى الواحد والتوحيد والموحد.

بيانه في قوله تعالى: " قال رب أرني أنظر إليك - الخ ".

بيانه في معنى الرؤية الواردة في الأخبار.

بيانه في معنى قوله تعالى: " فلما تجلى ربه للجبل - الخ ".

بيانه في إن أخبار الرؤية صحيحة.

بيانه في قدرته تعالى.

بيانه في معنى هو تعالى نور و تفسير ظلين

بيانه في معنى قدرته تعالى.

بيانه في الدليل على أنه تعالى قادر.

بيانه في كونه تعالى عالما.

بيانه في الدليل على أنه تعالى عالم.

بيانه في إرادته تعالى لفعل العبد.

بيانه في صفات الذات و صفات الأفعال.

بيانه في معنى السبع المثاني.

بيانه في خلق الله تعالى آدم على صورته.

بيانه في قوله تعالى (لما خلقت بيدي استكبرت)

بيانه في قوله تعالى: " يوم يكشف عن ساق ".

بيانه في قوله تعالى: " الله نور السماوات و الأرض - الخ ".

بيانه في معنى تركه تعالى.

بيانه في معنى قول أمير المؤمنين (ع) أنا قلب الله، أنا عين الله.

بيانه في معنى قوله عليه السلام: أنا جنب الله.

بيانه في معنى قوله عليه السلام: أنا عبد من عبيد محمد.

بيانه في الدليل على أنه تعالى ليس في مكان.

بيانه في تفسير أسماء الله تعالى.

بيانه في تفسير قوله تعالى: " تبارك الذي نزل الفرقان - الخ ".

بيانه في إن صفاته تعالى عين ذاته.

بيانه في خلق القرآن و حدوث كلامه تعالى.

بيانه في معنى أن القرآن غير مخلوق.

بيانه في ترك حي على خير العمل للتقية.

بيانه في معنى أنه تعالى على العرش.

بيانه في معني أنه تعالى يري أولياءه نفسه.

بيانه في أدلة توحيد الصانع.

بيانه في معنى اعرفوا الله بالله.

بيانه في طبقات الأنبياء.

بيانه في أدلة حدوث الأجسام و أن لها محدثا.

بيانه في مأخذ علم الأئمة عليهم السلام.

بيانه في معنى استوى على العرش.

بيانه في معنى البداء له تعالى.

بيانه في الاستطاعة.

بيانه في مشية الله تعالى و إرادته.

بيانه في حديث " الشقي من شقي - الخ ".

بيانه في معنى مشيئته تعالى و قدره و قضائه.

بيانه في تفسير الرزق.

بيانه في تفسير الأجل.

بيانه في معاني القضاء و الفتنة.

بيانه في معنى السعر و الرخص والغلاء.

بيانه في وجه العدل وعدله تعالى في الأطفال.

بيانه في شرط دخول المذنب الجنة.

بيانه في معنى الهداية والضلالة.

بيانه في علة إرادته تعالى بالعبد سوءا.

بيانه في سبب جلب المأمون متكلمي الفرق على الرضا عليه السلام.

التوحيد - الشيخ الصدوق - الصفحة ٢٨٣ - بيانه في أدلة توحيد الصانع.

٣٩ - باب لطف الله تبارك وتعالى ١ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن سعيد بن جناح، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ما خلق الله خلقا أصغر من البعوض، والجرجس أصغر من البعوض، والذي تسمونه الولغ أصغر من الجرجس (١) وما في الفيل شئ إلا وفيه مثله، وفضل على الفيل بالجناحين (٢).
٤٠ - باب أدنى ما يجزئ من معرفة التوحيد ١ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله، قال: حدثنا علي بن إبراهيم ابن هاشم، عن مختار بن محمد بن مختار الهمداني، عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته عن أدنى المعرفة، فقال: الاقرار بأنه لا إله غيره ولا شبه له ولا نظير وأنه قديم مثبت موجود غير فقيد وأنه ليس كمثله شئ.
٢ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه، قال: حدثنا سعد ابن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد رفعه، قال: سئل علي بن الحسين عليهما السلام عن التوحيد فقال: إن الله عز وجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله عز وجل (قل

(١) الولغ في النسخ بالغين المعجمة، وفي الكافي ومجع البحرين بالعين المهملة.
(٢) إن الله لطيف في الخلق أي في الصنع كما هنا وفي بعض الروايات في الباب الثاني و التاسع والعشرين، ولطيف بالخلق أي بار بهم كما قال تعالى: (الله لطيف بعباده)، ولطيف للخلق وهذا ما بحث عنه المتكلمون، ولطيف بذاته بمعنيين: بمعنى النفاذ في الأشياء والدخول فيها بلا كيفية كما في الحديث الثاني من الباب التاسع والعشرين وفي كثير من كلمات أمير المؤمنين عليه السلام، وقد يفسر الآية: (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) بهذا المعنى، والمعنى الثاني أنه لا يدرك ذاته كما في الحديث المذكور.

(٢٨٣)