رسالة توجيهية الى الشعب العراقي
(١)
فرحة الشعب بانهيار النظام والألطاف الإلهية في أمره
٥ ص
(٢)
مشكلة الثارات السابقة والحقوق المهتضمة
٨ ص
(٣)
مشكلة الطوائف والقوميات
١٠ ص
(٤)
مشكلة اختلاف الاتجاهات السياسية والصراعات المترقبة
١٥ ص
(٥)
أهمية الدماء والتحذير من الاستهانةبها
١٦ ص
(٦)
التحذير من الإعلام الكاذب
١٨ ص
(٧)
التحذير من الاندفاع غير المدروس
٢٠ ص
(٨)
زيف شعارات الغرب
٢٢ ص
(٩)
خطر الانفتاح على المثل الدينية والأخلاقية
٢٤ ص
(١٠)
الحث على التعاون في إصلاح ما يمكن إصلاحه
٢٨ ص
(١١)
مسؤولية المثقفين أزاء الطروحات والمفاهيم الأجنبية
٣٢ ص
(١٢)
لا بد من أخذ المفاهيم الدينية من مصادرها الأصلية
٣٥ ص
(١٣)
أهمية الاعتقاد بوجود الإمام المهدي (عليه السلام) والتفاعل بذلك
٤٠ ص
(١٤)
أهمية المرجعية الدينية ومعاناتها في ظل النظام البائد
٤٣ ص
(١٥)
إحياء أمر أهل البيت (عليهم السلام) في مواسمهم الشريفة
٤٥ ص
(١٦)
بيان لزوار الإمام الحسين (عليه السلام) بمناسبة ذكرى الأربعين
٥٥ ص
(١٧)
بيان مواساة للعوائل المنكوبة
٦١ ص
(١٨)
المحتويات
٦٣ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
رسالة توجيهية الى الشعب العراقي - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٣٨ - لا بد من أخذ المفاهيم الدينية من مصادرها الأصلية
يصرفه شيء»[١].
ولا نعرف وجهة أهل البيت (عليهم السلام) في المواضيع المختلفة التي تطرح في الساحة إلا من أحاديثهم (عليهم السلام) التي هي في المتناول ، خصوصاً في هذه الأيام ، حيث طبعت كتب الحديث الشيعية ، وانتشرت بصورة واسعة.
ومن لا يتيسر له الرجوع إليها فعليه أن يسأل عنها من يَتحلَّى بالأمانة والورع والمعرفة ، ليأخذ منه مضامينها في المواضيع التي يراد معرفة الحقيقة فيها. ولا يكتفي بآراء الرجال وتفسيراتهم للدين ، أو لخط أهل البيت (عليهم السلام) من دون أن تستند إلى أحاديثم وسيرتهم.
بل ليس من المقبول منطقياً أن يترك الإمام المنتظر (عجل الله فرجه) شيعته ويغيب عنهم غيبة يتوقع طول أمدها ـ كما يظهر من أحاديثهم (عليهم السلام) ـ من دون أو يوضح لهم معالم دينهم، بل يتركهم لتفسيرات الرجال واجتهاداتهم المختلفة التي لا ضابط لها ، ولا تقف عند حد.
[١] انظر روضة الواعظين / ٢٢