هرمونوتيک منطق فهم دين - ربانی گلپایگانی، علی - الصفحة ١٩٩ - ٣ علم نحو ، معاني و بيان

کلمه ي « کافة » حال براي کلمه ي « الناس » باشد ، نه حال براي کاف در کلمه ي ارسلناک . معناي آيه بنابر وجه نخست اين است که رسالت پيامبر اکرم صلي الله عليه و اله و سلم براي عموم مردم است ، و بنابر وجه دوم اين است که غرض از رسالت او بازداشتن مردم از انحراف ها و پليدي هاست . [١]
علامه محمد جواد بلاغي در اين باره گفتار روشنگر و جامعي دارد که يادآور مي شويم :
« پوشيده نيست که قرآن بر بالاترين گونه هاي بلاغت عربي و فنون محاسن مجاز ، استعاره ، کنايه ، اشاره ، تلميح و ديگر مزاياي کلام استوار است و در اين خصوص بر آنچه در عصر نزول قرآن در کلام عربي اصيل رايج بود ، برتري دارد ، و مردم آن روزگار لطايف و مزاياي ادبي قرآن را با طبع و غريزه ي خود به خوبي مي شناختند ؛ اما پس از آن که جغرافياي اسلام توسعه يافت و امت عرب با ديگر ملت ها آميزش پيدا کرد ، به تدريج اسلوب کلام عربي در ميان عموم مردم تغيير يافت و آنچه در زمان مأنوس طبايع و غرايز بود ، نامأنوس و غريب گرديد و براي فهم آن به آموزش و ممارست نياز افتاد از اين رو ، کساني که به تدوين قواعد و دستور زبان عربي اقدام کردند و در اين جهت در حد توان خود از آثار عربي قديم بهره جستند ، در مواردي از فهم لطايف زبان عربي آن روز درماندند و تأويل ها و توجيه هاي نابه جايي را به کار گرفتند . »
وي ، آن گاه به ذکر شواهدي در اين باره پرداخته است . [٢]
علامه بلاغي در کتاب گران سنگ خود الهدي الي دين المصطفي به برخي آراي نادرست عده اي از عالمان ادبيات عرب که دستاويز برخي دشمنان اسلام براي طعن بر ادبيات قرآن شده ، اشاره کرده است ، و حال آن که آنچه در قرآن کريم آمده از لطايف و ظرايف ادبي بلندي برخوردار است و در آثار بر جاي مانده از ادبيات عرب عصر رسالت