موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١١٨ -   ـ «إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية» ص

ولا تخرج ويندر جدا المبنى للفاعل والفرق بين النافية والناهية من حيث اللفظ اختصاص الناهية بالمضارع وجزمه بخلاف النافية ، ومن حيث المعنى : أن الكلام مع الناهية طلبى ومع النافية خبرى [١]

(والزائدة) : هى التى

(دخولها) : فى الكلام

(كخروجها) : وفائدتها التقوية والتأكيد

(نحو (ما مَنَعَكَ) أن لا (تَسْجُدَ)[٢] : فى سورة الأعراف

(أى أن تسجد كما جاء) : أن تسجد بدون لا مصرحا به

(فى موضع آخر) : فى سورة ص [٣]

[لو لا]

(النوع الرابع ما جاء) : من الكلمات

(على أربعة أوجه وهو أربعة أحدها لو لا فيقال فيها حرف يقتضى امتناع جوابه لوجود شرطه وتختص بالجملة الاسمية المحذوفة الخبر) : وجوبا

(غالبا) : وذلك إذا كان الخبر كونا مطلقا

(نحو لو لا زيد) : أى موجود

(لأكرمتك) : امتنع الإكرام الذى هو الجواب لوجود زيد الذى هو الشرط

(ومنه) : أى من دخولها على الجملة الاسمية المحذوفة الخبر

(لولاى لكان كذا أى لو لا أنا موجود) : فأقام المتصل مقام المنفصل وحذف الخبر لكونه كونا مطلقا هذا مذهب الأخفش وذهب سيبويه إلى أن لو لا جارة للضمير كما تقدم ومن غير الغالب : لو لا زيد سالمنا ما سلم.

(و) : يقال فيها تارة

(حرف تحضيض) : بمهملة فمعجمتين

(و) : تارة حرف

(عرض) : بسكون الراء

(أى طلب بإزعاج) : فى التحضيض

[١] منهج دراسة وصفى شكلى يرصد الحالات المختلفة داخل التراكيب اللغوية ويضع فى اعباره حدى الحدث اللغوى واللفظ الدلالة معا من خلال الاستعمالات اللغوية المتنوعة للمادة المدروسة.

[٢] سورة الأعراف آية ١٢.

[٣] سورة ص آية ٧٥. قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدى.