موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١١٦ -   ـ «إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية» ص

(حتى ماء دجلة أشكل) : وقد تقدم

(وقيل هى مع) : الفعلية المصدرة بالفعل

(الماضى جارة وأن بعدها مضمرة) : والتقدير فى حتى عفوا : حتى أن عفوا كذا قال ابن مالك ، قال المصنف فى المغنى ولا أعرف له فى ذلك سلفا وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة اه [١]

(وقد مضى خلاف الزجاج وابن درستويه) : فى الكلام على الجملة الابتدائية [٢] الكلمة

[كلّا]

* (السادسة) : مما جاء على ثلاثة أوجه

(كلّا) : بفتح الكاف وتشديد اللام

(فيقال فيها تارة حرف ردع وزجر) : وهو قول الخليل وسيبويه وجمهور البصريين

(كالتى فى نحو) : قوله تعالى :

(فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ كَلَّا)[٣] أى انته) : والزجر

(عن هذه المقالة) : التى هى الإخبار بأن تقدير الرزق أى تضييقه إهانة فقد يكون كرامة لتأديته إلى سعادة الآخرة

(و) : يقال فيها تارة

(حرف جواب وتصديق) : بمنزلة إى بكسر الهمزة وسكون الياء وهو قول الفراء والنضر بن شميل

(نحو : "كَلَّا وَالْقَمَرِ" [٤] والمعنى أى والقمرو) : يقال فيها تارة حرف

(بمعنى حقا أو ألا) : بفتح الهمزة واللام المخففة

(الاستفتاحية على خلاف فى ذلك نحو : "كَلَّا لا تُطِعْهُ" [٥]) : فالمعنى على الأول حقا لا تطعه وهو قول الكسائى وابن الأنبارى ومن وافقهما وعلى الثانى ألا لا تطعه وهو قول أبى حاتم والزجاج

(والصواب الثانى) : وهو أنها للاستفتاح [٦]

[١] اعتراضه عليه : يبنيه على أسس بحث علمى ثم يقدم رأيه فى احترام علمى له ولغيره.

[٢] يستطيع القارئ أن يعاود ما جاء عن حتى على سبيل التمثيل ليخرج بمنهج الدراسة : الوصفى الاستقصائى الذى انتهجه علماء العربية فى هذا ـ ويرى مبادئ الدراسة فى دقتها من خلال منهج تطبيقى له نزعة أكاديمية تعليمية.

[٣] سورة الفجر آية ١٦.

[٤] سورة المدثر آية ٣٢.

[٥] سورة العلق آية ١٩.

[٦] ترجيحه لأحد الآراء يعد رأيا خاصا به يتحمل معه تبعة الرأى الذى رجحه.