موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ٦١

(وعبده) : وهو معطوف على سيدنا وفيه من أنواع البديع المطابقة

(محمد) : بدل من سيدنا لأن نعت المعرفة إذا تقدم عليها أعرب بحسب العوامل وأعربت المعرفة بدلا وصار المتبوع تابعا كقوله تعالى : "إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللهِ" [١] فى قراءة الجرنصّ على ذلك ابن مالك.

(و) : على (آله) : هم كما قال الشافعى أقاربه المؤمنون من بنى هاشم والمطلب ابنى عبد مناف (من بعده) : أى من بعد محمد وأشار بذلك إلى أن الصلاة على الآل مترتبة وتابعة للصلاة على محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم

(فهذه فوائد) : جملة مقرونة بالفاء على أنها جواب إن وأشار بهذه إلى أشياء مستحضرة فى ذهنه والفوائد جمع فائدة وهى ما يكون الشئ به أحسن حالا منه بغيره (جليلة) : أى عظيمة فى قواعد جمع قاعدة وهى قضية كلية يتعرف منها أحكام جزئياتها (الإعراب) : الإصطلاحى

(تقتفى) : من القفو وهو الإتباع يقال قفوت فلانا إذا تبعت أثره وضمنه معنى تسلك

(بمتأملها) : أى الناظر فيها

(جادة) : بالجيم أى معظم طريق

(الصواب) : وهو ضد الخطأ

(وتطلعه) : أى توقفه

(فى الأمد) : أى الزمن

(القصير) : خلاف الطويل ولو قال القليل بدل القصير لكان أنسب لكثير فى قوله (على نكت كثير) : بالإضافة والنكت بالمثناة [٢] جمع نكتة وهى الدقيقة

(من الأبواب) : جمع باب ويجمع أيضا على أبوبة [٣] للازدواج كقول ابن مقبل

(عملتها) : بكسر الميم

[١] سورة إبراهيم آية ١.

[٢] المثناة : يقصد التاء لأنها يوضع عليها نقطتان وهذا منعا للبس ومن أجله كان إعجام الحروف الذى قام به نصر بن عاصم. تلميذ أبى الأسود الدؤلى ـ وبناء عليه تطالعنا مثل هذه المصطلحات الخاصة بالحروف المعجمة (أى التى تتميز عن نظيرها بالنقاط) مثل الباء والتاء والثاء والجيم والحاء والخاء والشين والسين والضاد والصاد والقاف والكاف .. الخ.

[٣] جمع أبوية يوجد عند بعض العامة وهو يستخدم فى قرى دمياط.