موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب
(١)
ـ «أقرب ما يكون العبد من ربه وهوساجد» ص
٧٠ ص
(٢)
  ـ «إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية» ص
١١٠ ص
(٣)
ـ «تصدقوا ولو بظلف محرق» ص
١٣٤ ص
(٤)
ـ وفى رواية النسائى «ردّوا السائل ولو بظلف محرق» ص
١٣٤ ص
(٥)
ـ وفى رواية الشيخين «اتقوا النار ولو بشق تمرة» ص
١٣٤ ص
(٦)
«لو لم يخف الله لم يعصه» ص
١٢٩ ص
(٧)
أن الذى وأبيك يعرف مالكا ص
٨٣ ص
(٨)
أخالد قدو الله أوطان عشرة ص
٨٣ ص
(٩)
لا وأبى دهباء زالت عزيزة ص
٨٣ ص
(١٠)
ولالوه ما قلت لدى الدراهم ص
٩٨ ص
(١١)
  ـ الأبنية اللغوية المصریة
١ ص
(١٢)
ـ الجملة الصغرى
٥ ص
(١٣)
ـ التوزيع الموقعى
٦ ص
(١٤)
ـ الجملة عند فرايز
٧ ص
(١٥)
ـ الجملة الموسعة
٩ ص
(١٦)
ـ الجمل التى لا محل لها
١٠ ص
(١٧)
ـ الجمل التى لها محل
١١ ص
(١٨)
ـ شبه الجملة ـ الظرف والجار والمجرور بالنظر لمتعلقه
١٧ ص
(١٩)
ـ نظرية النحو التحويلى التوليدى فى ضوء اتجاه المدرسة المصرية اللغوية
٢٠ ص
(٢٠)
ـ الشيخ خالد الأزهرى
٢٦ ص
(٢١)
ـ شيوخه
٢٦ ص
(٢٢)
ـ مؤلفاته
٢٧ ص
(٢٣)
  ـ ابن هشام
٢٨ ص
(٢٤)
ـ ولد ابن هشام ـ النحوى ابن النحوى
٢٩ ص
(٢٥)
ـ حفيد ابن هشام جمال الدين النحوى
٣٠ ص
(٢٦)
ـ منهج التحقيق وخطة النشر
٣٢ ص
(٢٧)
ـ اللوحات التى تمثل المخطوط والمطبوع من الكتاب
٣٧ ص
(٢٨)
ـ لوحات المخطوط الذى يحمل رقم 95 نحو
٣٨ ص
(٢٩)
لوحات المخطوط رقم 82 نحو
٤٤ ص
(٣٠)
ـ لوحات الكتاب المطبوع
٥٠ ص
(٣١)
ـ كتاب شرح القواعد للشيخ خالد الأزهرى الذى سماه موصل الطلاب الى قواعد الاعراب
٥٧ ص
(٣٢)
ـ الباب الأول فى شرح الجمل وذكر أقسامها وأحكامها
٦٣ ص
(٣٣)
المسألة الأولى فى شرحها
٦٣ ص
(٣٤)
الجملة الاسمية والفعلية
٦٥ ص
(٣٥)
انواع الجمل الوصفية الصغرى والكبرى
٦٧ ص
(٣٦)
المسألة الثانية فى بيان الجمل التى لها محل من الاعراب
٦٩ ص
(٣٧)
المسألة الثالثة فى بيان الجمل التى لا محل لها من الاعراب
٧٨ ص
(٣٨)
المسألة الرابعة من المسائل الأربع من الباب الأول
٩٢ ص
(٣٩)
ـ الباب الثانى فى ذكر احكام الجار والمجرور
٩٥ ص
(٤٠)
المسألة الثانية من المسائل الاربع فى بيان حكم الجار والمجرور بعد المعرفة والنكرة
٩٩ ص
(٤١)
المسألة الثالثة من المسائل الأربع فى بيان متعلق الجار والمجرور والمحذوف فى هذه المواضع
١٠٠ ص
(٤٢)
المسألة الرابعة من المسائل الأربع
١٠١ ص
(٤٣)
ـ الباب الثالث فى تفسير كلمات كثيرة يحتاج اليها المعرب
١٠٤ ص
(٤٤)
النوع الأول ما جاء على وجه واحد
١٠٤ ص
(٤٥)
النوع الثانى ما جاء من هذه الكلمات على وجهين
١٠٧ ص
(٤٦)
النوع الثالث ما جاء من الكلمات على ثلاثة أوجه وهو سبعة
١١٠ ص
(٤٧)
النوع الرابع ما جاء على أربعة أوجه
١١٨ ص
(٤٨)
النوع الخامس من الأنواع الثمانية
١٢٧ ص
(٤٩)
الكلمة الثانية ما جاء على خمسة أوجه
١٢٨ ص
(٥٠)
الوجه الثالث من أوجه لو
١٣٢ ص
(٥١)
الوجه الرابع من أوجه لو
١٣٣ ص
(٥٢)
الوجه الخامس من أوجه لو
١٣٣ ص
(٥٣)
النوع السادس من الانواع الثمانية ما يأتى من الكلمات على سبعة أوجه وهوقد
١٣٣ ص
(٥٤)
الوجه الثانى من أوجه قد أن تكون اسم فعل
١٣٥ ص
(٥٥)
الوجه الثالث من أوجه قد أو تكون حرف تحقيق
١٣٥ ص
(٥٦)
الوجه الرابع من أوجه قد أن تكون حرف توقع
١٣٥ ص
(٥٧)
الوجه الخامس من أوجه قد تقريب الزمن
١٣٦ ص
(٥٨)
الوجه السادس من أوجه قد تقليل القاف
١٣٨ ص
(٥٩)
الوجه السابع من أوجه قد
١١٣٩ ص
(٦٠)
النوع السابع ما يأتى من الكلمات على ثمانية أوجه وهى الواو
١٤٠ ص
(٦١)
واو الثمانية
١٤٢ ص
(٦٢)
النوع الثامن وهو آخر الانواع ما يأتى من الكلمات على أثنى عشر وجها
١٤٣ ص
(٦٣)
ـ الباب الرابع فى الإشارات إلى عبارات محررة
١٥١ ص
(٦٤)
ـ الخاتمة
١٦٣ ص
(٦٥)
ـ الفهارس الفنية
١٦٥ ص
(٦٦)
ـ مصادر الكتاب ومراجعه
١٧٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص

موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١٦٤ - الوجه السادس من أوجه قد تقليل القاف

الحروب الصليبية وكانت سبب عصر الانبعاث والنهضة عندهم ونحن قطعنا الصلات بيننا وبين علمائنا وذهبنا نأخذ عن الغرب عن وسيط فلا نأخذ إلا ما يشاء أن يعطينا بالقدر الذى يشاء على النحو الذى يريد فضللنا وضاع منا الطريق وتردينا فى هوة الضعف.

.. ما بالك بقوم يأخذون الدرجات العلمية العالية فى التخصص الدقيق فى فروع لغتهم ودينهم من جامعات غربية لا يحسن التحدث بالعربية فيها من يمنح الدرجة العلمية فى علوم العربية ولا يدين دين الإسلام فيها من يمنح الدرجات العلمية المتنوعة فى فروع الثقافة الإسلامية الشاملة التى هى عندنا تراث عملاق وتلال وجبال نجهل عنها أكثر ما نعرف وما ذلك إلا أول طريق الضياع ... وهو طريق الرشاد

وقد دارت مباحث هذا الكتاب حول موضوعات علينا أن نعمق النظر حول واحد منها فى ضوء الدراسات اللغوية الحديثة.

فإن كل واحد من موضوعات هذا الكتاب يصلح فى حد ذاته مبحثا مستقلا يهدى إلى جديد ويقدم نفعا للثقافة الإنسانية فضلا عما يسديه من خدمة للغة كتاب الله.

ويجعل لنا دورا فى حركة التقدم العلمى الراهنة بدل أن نكون عبئا عليها أو ذيلا لأصحابها.

وإن كل تعليق أوردته فى صفحات الكتاب وهوامشه لهو دليل على ما سقت فى هذه الخاتمة وكم نحن فى حاجة إلى المعايشة الكاملة لأعمال علمائنا هؤلاء.

وإننى أسأل الله تعالى أن يتقبل ما قمت به فى هذا العمل خالصا لوجهه وأن ينفع به. فالله هو الهادى وهو الموفق. عليه توكلت وإليه أنيب.

وهو حسبى ونعم الوكيل ،

أ. د. البدراوى عبد الوهاب زهران

الدقى فى ذى الحجة ١٤١٢