موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١١٧ -   ـ «إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية» ص

(لكسر الهمزة) : من إن بعدها

(فى نحو : "كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى" [١]) : كما تكسر بعد ألا الاستفتاحية فى نحو : "أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ" [٢] ولو كانت بمعنى حقا لفتحت الهمزة بعدها كما تفتح بعد حقا كقوله : "أحقا أن جيرتنا استقلوا" [٣] بفتح الهمزة ويدفع بأنه إنما تفتح همزة أن بعد كلا إذا كانت بمعنى حقا لأنها حرف لا يصلح للخبرية صلاحية حقا لها

[لا]

* الكلمة (السابعة) : مما جاء على ثلاثة أوجه

(لا : فتكون) : تارة

(نافية و) : تارة

(ناهية و) : تارة

(زائدة فالنافية تعمل فى النكرات عمل إن كثيرا) : فتنصب الاسم وترفع الخبر إذا أريد بها نفى الجنس على سبيل التنصيص

(نحو لا إله إلا الله) : فإله اسمها وخبرها محذوف تقديره لنا ونحوه

(و) : تارة

(تعمل عمل ليس قليلا) : فترفع الاسم وتنصب الخبر إذا أريد بها نفى الجنس على سبيل الظهور أو أريد بها نفى الواحد فالأول

(كقوله

والثانى كقولك لا رجل قائما بل رجلان

(والناهية تجزم) : الفعل

(المضارع) : سواء أسند إلى مخاطب أو غائب فالأول

(نحو (لا تَمْنُنْ)[٤]) : والثانى :

(فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ)[٥]) : ويقل إسناده للمتكلم مبنيا للمفعول نحو : لا أخرج

[١] سورة العلق آية ٦.

[٢] سورة يونس آية ٦٢.

[٣] هذا هو المنهج العلمى الذى يعتد باللغة المنطوقة ولا يستعمل التأويلات لتبرير ما يرى وإنما الفيصل النطق وهذا غاية ما ينتهجة المحدثون فى دراسة اللغة.

[٤] سورة المدثر آية ٦٩.

[٥] سورة الإسراء آية ٣٣.