وإن يلتق الحيّ الجميع تلاقني		إلى ذروة البيت الرّفيع المصمّد
٢٩١٩ فقام يذود النّاس عنها بسيفه		وقال ألا لا من سبيل إلى هند
١٤٠٤ وعرق الفرزدق شرّ العروق		خبيث الثّرى كابي الأزند
٢٩٨ والمؤمن العائذات الطّير يمسحها		ركبان مكّة بين الغيل والسنّد
٣٣٦٠ ولم يترك النّبل المخالف بينها		أخا لأخ يرجى ومأثورة الهند
٣٢٣٨ ، ٣٢٤٠ ، ٢٠٠٢ وقائلة ما بال دوسر بعدنا		صحا قلبه عن آل ليلى وعن هند
٤٠٨٣ شهيدي سويد والفوارس حوله		وما ينبغي بعد ابن قيس بشاهد
٢٩٤٣ وملكت ما بين العراق ويثرب		ملكا أجار لمسلم ومعاهد
٢٩٣٦ وبالجسم منّي بيّنا لو علمته		شحوب وإن تستشهدي العين تشهد
٢٢٧٩ فلو لا الشّهى والله كنت جديرة		بأن أترك اللّذّات في كلّ مشهد
٤٧٨٢ إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب		جهارا فكن في الغيب أحفظ للعهد
١٧٩٧ إذا استعملت في صورة الجحد أثبتت		وإن أثبتت قامت مقام جحود
١٢٨٤ لا درّ درّك إنّي قد رميتهم		لو لا حددت ولا عذرى لمحدود
٩٠١ ، ٤٤٨٤ يكاد لا تثلم البطحاء وطأته		كأنّه ثمل يمشي على رود
٣٨٥٤ لو كان لي وزهير ثالث وردت		من الحمام عدانا شرّ مورود
٣٥٠١ زعم الغداف بأنّ رحلتنا غدا		وبذاك خبّرنا الغراب الأسود
١٥٨٣ فإن شئت آليت بين المقا		م والرّكن والحجر الأسود
٣١٠٣ وإذا أراد الله نشر فضيلة		طويت أتاح لها لسان حسود
٤٤١٢ قالت أمامة لما جئت زائرها		هلّا رميت ببعض الأسهم السّود
٩٠١ معي ردينيّ أقوام أذود به		عن عرضهم وفريصي غير مرعود
٢٧١٥ لو لا اشتعال النّار في ما جاورت		ما كان يعرف طيب نشر العود
٤٤١٢