خلع الملوك وسار تحت لوائه		شجر العرى ، وعراعر الأقوام
٤٨٤١ فلئن فخرت بهم لمثل قديمهم		فخر اللّبيب به على الأقوام
٣٠٩٧ بطل كأنّ ثيابه في سرحة		يحذي نعال السّبت ليس بتوءم
٢٩٥٦ جنوب ذوت عنها التّناهي وأنزلت		بها يوم ذبّات السّبيب صيام
٣٥١٠ هل أنتم عائجون بنا لعنّا		نرى العرصات أو أثر الخيام
١١٦١ ، ١٣٨٣ فلو كانت غداة البين منّت		وقد رفعوا الخدور على الخيام
٢٣٤٤ لشتّان ما بين اليزدين في النّدى		يزيد سليم والأغرّ ابن حاتم
٣٨٧٦ ، ٣٨٧٧ ثلاث مئين للملوك وفى بها		ردائي وجلّت عن وجوه الأهاتم
٢٤٠٤ عمرو بن عبد الله إنّ به		ضنّا عن الملحاة والشّتم
٢٢٠٦ أولئك إخواني الّذين عرفتهم		وأخدانك اللّاءات زيّنّ بالكتم
٦٦٨ وإنّي لأطوي الكشح من دون من طوى		وأقطع بالخرق الهيوع المراجم
٣٠٦٤ جرى الله عنيّ الأعورين ملامة		وفروة ثغر الثّورة المتضاجم
٣٣١٩ كانت فريضة ما تقول كما		كان الزّناء فريضة الرّجم
١١٣٦ وكان طوى كشحا على مستكنّة		فلا هو أبداها ولم يتجمجم
١٠٩٥ ليس الأخلّاء بالمصغي مسامعهم		إلى الوشاة ، ولو كانوا ذوي رحم
٢٧٥٤ ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها		قول الفوارس : ويك عنتر قدّم
٣٨٧٩ كذبتم وبيت الله نبزي محمّدا		ولم تختضب سمر العوالي بالدّم
٢٩٨ لا يبرمون إذا ما الأفق جلّله		برد الشّتاء من الأمحال كالأدم
٣٠١٠ إذا ما نعشناه على الرّحل ينثني		مساليه عنه من وراء ومقدم
١٩٨٧ ومن يعص أطراف الرّماح فإنّه		يطيع العوالي ركّبت كلّ لهذم
٣٠٠ حاشا أبي ثوبان إنّ أبا		ثوبان ليس ببكمة فدم
٢٢٠٦