(قوله) واختلفوا في قوله فمن زاد أو استزاد إلى آخره (قلت) رواه مسلم من حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه سلم بغير تردد وزاد الآخذ والمعطي سواء وهذا يرفع الاشكال وفى الباب عن عمر في الستة وعن علي في المستدرك وعن أبي هريرة في مسلم وعن أنس في الدارقطني وعن بلال في البزار وعن أبي بكرة: متفق عليه وعن ابن عمر في البيهقي وهو معلول والأحاديث كلها صريحة في أن الربا يجرى في الفضل وفى النسية وفى اليد والله أعلم * (١) (حديث) الراشي أو المرتشي في النار: كذا ذكره يلفظ أو ولم أره وإنما رواه الطبراني في الصغير في ترجمة أحمد بن سهيل بن أيوب من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر بواو العطف وليس في اسناده من ينظر في امره سوى شيخه والحرث بن عبد الرحمن ان أبى ذئب وقد قواه النسائي وروى الحاكم في أواخر الفضائل من المستدرك من طريق عطاء عن ابن عباس مرفوعا من ولى على عشرة فحكم بينهم جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فان حكم بما انزل الله ولم يرتش في حكمه ولم يحف الحديث وفى اسناده سعدان بن الوليد البجلي كوفي قليل الحديث قاله الحاكم *

(١٦٢)