مجخ قد فرج يديه رواه أحمد من طريق أبي إسحاق عن أربد التميمي عن ابن عباس ورواه ابن خزيمة والحاكم من حديث أبي إسحاق عن البراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جخ: وعن احمر بن جزء قال إنا كنا لنادى لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافى مرفقيه عن جنبيه إذا سجد رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وصححه ابن دقيق العيد على شرط البخاري * (١) * (حديث) * أبي حميد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع يديه حذو منكبيه أبو داود وابن خزيمة كما تقدم * (٢) (حديث) وائل بن حجر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد ضم أصابعه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم في حديث بهذا * (٣) (حديث) عائشة كان إذا سجد وضع أصابعه تجاه القبلة هذا الحديث بيض له المنذري ولم يعرفه النووي بل قال يغنى عنه حديث أبي حميد وقد رواه الدارقطني بلفظ كان إذا سجد يستقبل بأصابعه القبلة وفيه حارثة بن أبي الرجال وهو ضعيف لكن رواه ابن حبان عن عائشة في حديث أوله فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معي على فراشي ساجدا راصا عقبيه مستقبلا بأطراف أصابعه القبلة: (تنبيه) استدل الرافعي بحديث عائشة على أنه يستحب أن يكون الأصابع منشورة ومضمومة في جهة القبلة ومراده بذلك أصابع اليدين ولا دلالة في حديث عائشة فيه لأنه وإن كان إطلاقه في رواية الدارقطني الضعيفة يقتضيه فتقييده في رواية ابن حبان الصحيحة يخصه بالرجلين ويدل عليه حديث إلى حميد الساعدي عند البخاري ففيه واستقبل بأطراف رجليه القبلة ولم أر ذكر اليدين صريحا نعم في حديث البراء عند البيهقي كان إذا ركع بسط ظهره وإذا سجد وجه أصابعه قبل القبلة فتفاج وفي حديث أبي حميد عند البخاري فإذا سجد وضع يديه مفترش ولا قابضهما إلى القبلة *

(٤٧٥)