صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) [الحجر / ٤٧] ، وقوله : (مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً) [البقرة / ١٣٥ ، وآل عمران / ٩٥ ، والنساء / ١٢٥ ، والأنعام / ١٦١ ، والنحل / ١٢١] ، وبالرغم من وضوح الحالية حسب ميكانيكية الإعراب في كل من «مصبحين» ـ وهي حال من «هؤلاء» المضاف إلى «دابر» ـ و «إخوانا» ـ وهي حال من «هم» المضاف إلى «صدور» ـ و «حنيفا» ـ وهي حال من «ابراهيم» المضاف إلى «ملّة».

وقال النابغة الجعدي :

كأنّ حواميه [١] مدبرا

خضبن وإن كان لم يخضب

فجاء بـ (مدبرا) حالا من (الهاء) المضاف إلى (حواميه).

وقد ذهب الأخفش إلى جواز مجيء الحال من المضاف إليه «إذا كان المضاف جزءا مما أضيف إليه أو مثل جزئه ، لأنك لو استغنيت بالمضاف إليه عن

[١] لحوامي : ميامن حافر الفرس ومياسره.