الإمام علي الهادي عليه السلام
(١)
مقدمة
٣ ص
(٢)
الفصل الأول الإمام الهادي
٥ ص
(٣)
الطفل المعجزة افتخر به المأمون وأنكره المعتصم !  
٥ ص
(٤)
الإمام الهادي
٦ ص
(٥)
فرضوا عليه الإقامة الجبرية وهو طفل  
٧ ص
(٦)
دلالة فرض الإقامة الجبرية على الإمام
٩ ص
(٧)
استبصر « معلمه » الجنيدي وثبت على الإيمان  
١٠ ص
(٨)
صَرْيا مزرعة الإمام موسى بن جعفر
١١ ص
(٩)
فشلت خطة المعتصم في محاصرة الإمام
١٢ ص
(١٠)
كان الواثق ليناً مع العلويين ومعجباً بالإمام الهادي
١٣ ص
(١١)
المتوكل يضطهد الإمام الهادي
١٥ ص
(١٢)
الفصل الثاني من مفردات صحيفة المتوكل
١٧ ص
(١٣)
الهوية الشخصية  
١٧ ص
(١٤)
كان حضرة الخليفة مخنثاً يطلب الرجال !  
١٨ ص
(١٥)
وأتوا به من سجن المخانيث الى كرسي الخلافة  
٢٠ ص
(١٦)
وكان لحضرة الخليفة ندماء مخانيث !  
٢٣ ص
(١٧)
وكان حضرة الخليفة خَمَّاراً يهوى الغلمان !  
٢٦ ص
(١٨)
وكان لحضرة الخليفة أربعة آلاف جارية !  
٢٩ ص
(١٩)
عنده آلاف الجواري واغتصب بنت رئيس وزرائه !  
٣٢ ص
(٢٠)
دخل جِنِّيٌ في جارية المتوكل فأخرجه ابن حنبل بالقبقاب !  
٣٣ ص
(٢١)
ما قيمة الخلافة إذا كان الخليفة مُنْحَطاً !  
٤١ ص
(٢٢)
كانت عقيدة المتوكل وسياسته مضادةً لآبائه !  
٤٣ ص
(٢٣)
وَضَعَ المتوكل خطةً واسعة لنشر النُّصْب والتجسيم  
٤٤ ص
(٢٤)
كان المتوكل شديد البغض لعلي بن أبي طالب
٤٥ ص
(٢٥)
قَرَّبَ المتوكل العلماء المجسمين والنواصب وأغدق عليهم  
٤٨ ص
(٢٦)
أسس حزب أهل الحديث أو الصاعدية  
٥١ ص
(٢٧)
الصاعدية أجداد الوهابية !  
٥٥ ص
(٢٨)
أعطوا المتوكل لقب محي السنة ، وقطب الظاهر والباطن !  
٥٧ ص
(٢٩)
كيف كان المتوكل يدير الدولة ؟  
٥٨ ص
(٣٠)
الفصل الثالث سياسة المتوكل مع الإمام الهادي
٦٥ ص
(٣١)
من ثوابت سياسة الخلفاء تصفية مخالفيهم !  
٦٥ ص
(٣٢)
1 سَجَنَ المتوكل الإمام
٦٦ ص
(٣٣)
2 واتهم المتوكل الإمام
٦٩ ص
(٣٤)
3 وكان يقول أعياني أمرُ ابن الرضا !  
٧١ ص
(٣٥)
4 يتفاءل المتوكل بنفسه ويتشاءم بالإمام
٧٢ ص
(٣٦)
5 وكانت أم المتوكل تعتقد بالإمام
٧٣ ص
(٣٧)
6 هيأ له علوجاً ليقتلوه ، فهابوه وسجدوا له  
٧٥ ص
(٣٨)
7 بنى المتوكل عاصمة جديدة بالإجبار  
٧٦ ص
(٣٩)
8 حاول المتوكل إذلال الإمام
٧٧ ص
(٤٠)
9 أظهر الله قدرة وليه
٨٠ ص
(٤١)
10 لقد فاخرتنا من قريش عصابةٌ  
٨٢ ص
(٤٢)
الفصل الرابع إحضار المتوكل للإمام الهادي
٨٥ ص
(٤٣)
إحضار المتوكل للإمام الهادي
٨٥ ص
(٤٤)
أحضر المتوكل الإمام
٨٥ ص
(٤٥)
الإحضار الأول للإمام
٨٧ ص
(٤٦)
عتَّاب بن أبي عتاب قائد عباسي فارسي  
٨٧ ص
(٤٧)
إحضار الإمام الى سامراء بعد هدم قبر الحسين
٨٩ ص
(٤٨)
أمر المتوكل قائده أن يفتش بيت الإمام
٩٢ ص
(٤٩)
نص كتاب المتوكل الى الإمام الهادي
٩٤ ص
(٥٠)
خافت السلطة من ثورة البغداديين !  
٩٩ ص
(٥١)
الفصل الخامس خطة المتوكل لإبادة أهل البيت
١٠١ ص
(٥٢)
كان المتوكل يبغض أسلافه لحبهم علياً
١٠١ ص
(٥٣)
أرسل المتوكل الرُّخَّجِي المتوحش والياً على الحجاز !  
١٠٢ ص
(٥٤)
اضطهد المتوكل الشيعة في مصر  
١٠٣ ص
(٥٥)
واضطهد والي مصر محمد بن الفَرَج  
١٠٤ ص
(٥٦)
واضطهد المتوكل قاضي قضاة مصر  
١٠٦ ص
(٥٧)
واضطهد أحد تجار بغداد  
١٠٩ ص
(٥٨)
نجَّى أهل الدينور أنفسهم من شر المتوكل  
١١٢ ص
(٥٩)
كان مسجد براثا مركزاً للشيعة قبل بغداد !  
١١٦ ص
(٦٠)
الفصل السادس هدم المتوكل قبر الإمام الحسين
١١٩ ص
(٦١)
عقدة المتوكل من الإمام الحسين
١١٩ ص
(٦٢)
ملاحظات على نصوص هدم القبر الشريف  
١٢٧ ص
(٦٣)
هدم قبر الحسين
١٣٢ ص
(٦٤)
هدم قبر الحسين
١٤١ ص
(٦٥)
الفصل السابع الوهابية أبناء المتوكل وبناته
١٤٧ ص
(٦٦)
إصرار الوهابية على تفجير قبر الحسين
١٤٧ ص
(٦٧)
قام الوهابيون بتفجير قبر الإمام الهادي
١٤٩ ص
(٦٨)
رعونة الوهابية في دفاعهم عن المتوكل !  
١٥٣ ص
(٦٩)
الفصل الثامن ثورات العلويين بعد هدم قبر الحسين
١٦٥ ص
(٧٠)
ثورات العلويين بعد هدم قبر الحسين
١٦٥ ص
(٧١)
الموجة الشعبية المؤيدة للإمام الهادي
١٦٧ ص
(٧٢)
من الثورات العلوية في زمن المتوكل  
١٦٩ ص
(٧٣)
قصيدة ابن الرومي في رثاء يحيى العلوي  
١٧٦ ص
(٧٤)
دور قم المميز في زمن الإمام الهادي
١٨٤ ص
(٧٥)
الفصل التاسع مرسوم إمامة ابن حنبل بعد هدم قبر الحسين
١٨٧ ص
(٧٦)
كان ابن حنبل غير مرضي عند المأمون والمعتصم والواثق  
١٨٧ ص
(٧٧)
اتهموا ابن حنبل بالخيانة وفتشوا بيته !  
١٨٨ ص
(٧٨)
أحضر المتوكل أحمد الى سامراء عدة مرات  
١٩٠ ص
(٧٩)
اتفق المتوكل مع أحمد وجعله مرجعاً للدولة !  
١٩٣ ص
(٨٠)
مرجعية ابن حنبل لمواجهة مرجعية الإمام الهادي
١٩٥ ص
(٨١)
احتفل المتوكل بمرجعية أحمد وإنزال رأس ابن نصر !  
١٩٦ ص
(٨٢)
أهم إنجازات مرجعية أحمد بن حنبل  
١٩٨ ص
(٨٣)
محنة أحمد بن حنبل كذبة حنبلية !  
١٩٩ ص
(٨٤)
أحاط ابن حنبل نفسه بهالةٍ من المبالغات !  
٢١١ ص
(٨٥)
لم يكن أحمد من شيبان وقد يكون حليفهم  
٢١٣ ص
(٨٦)
كان جده حنبل مجنداً مشاغباً  
٢١٥ ص
(٨٧)
قال علماءٌ إن أحمد من ذرية حرقوص رأس الخوارج ؟  
٢١٧ ص
(٨٨)
كانت الفارسية اللغة الأم لأحمد بن حنبل  
٢١٨ ص
(٨٩)
تناقض ابن حنبل في موقفه من أهل البيت
٢١٩ ص
(٩٠)
من غلو الحنابلة ومبالغاتهم في إمامهم وأنفسهم  
٢٢١ ص
(٩١)
الفصل العاشر الإمام الهادي
٢٢٥ ص
(٩٢)
المأمون عالمُ الخلفاء والمتوكل من جهالهم  
٢٢٥ ص
(٩٣)
جواب أهل البيت
٢٢٦ ص
(٩٤)
الإمام الهادي
٢٢٧ ص
(٩٥)
وينفي عن الله تعالى الجسم والصورة  
٢٣٧ ص
(٩٦)
المتوكل يمتحن علم الإمام الهادي
٢٤٠ ص
(٩٧)
ردَّ الإمام الهادي
٢٤٤ ص
(٩٨)
تكريم الإمام لعالم مناظر وإفحامه العباسيين  
٢٤٧ ص
(٩٩)
عالمٌ يعرض عقيدته على الإمام الهادي
٢٤٩ ص
(١٠٠)
محاولة ابن تيمية التشكيك بفضائل الإمام الهادي
٢٥٠ ص
(١٠١)
الفصل الحادي عشر الإمام الهادي
٢٥٩ ص
(١٠٢)
منشور الغدير في فضائل أمير المؤمنين
٢٥٩ ص
(١٠٣)
فهرس علمي أولي لزيارة الغدير  
٢٧٣ ص
(١٠٤)
الإمام الهادي
٢٩٤ ص
(١٠٥)
ظاهرة النصب والغلو في أهل البيت
٢٩٧ ص
(١٠٦)
موقف أمير المؤمنين
٢٩٨ ص
(١٠٧)
موقف الإمام الصادق
٢٩٩ ص
(١٠٨)
موقف الإمام الكاظم
٣٠٠ ص
(١٠٩)
موقف الإمام الرضا
٣٠١ ص
(١١٠)
موقف الإمام الهادي
٣٠١ ص
(١١١)
سند الزيارة الجامعة وشروحها  
٣٠٢ ص
(١١٢)
نص الزيارة الجامعة  
٣٠٤ ص
(١١٣)
فهرس أولي للزيارة الجامعة  
٣١٠ ص
(١١٤)
الفصل الثاني عشر شخصيات عاصرت الإمام الهادي
٣١٣ ص
(١١٥)
قاضي القضاة يحيى بن أكثم  
٣١٣ ص
(١١٦)
قاضي القضاة أحمد بن أبي دؤاد  
٣١٦ ص
(١١٧)
قاضي القضاة ابن أبي الشوارب  
٣١٧ ص
(١١٨)
الوزير محمد بن عبد الملك بن الزيات  
٣٢١ ص
(١١٩)
الوزير عمر بن الفرج الرخجي  
٣٢٥ ص
(١٢٠)
الوزير الفتح بن خاقان  
٣٢٩ ص
(١٢١)
الوزير عبيدالله بن يحيى بن خاقان  
٣٣٢ ص
(١٢٢)
القائد العام لجيش الخلافة إيتاخ  
٣٣٦ ص
(١٢٣)
القائد وصيف التركي  
٣٤٢ ص
(١٢٤)
القائد صالح بن وصيف  
٣٤٦ ص
(١٢٥)
رئيس الأطباء بخت يشوع  
٣٤٨ ص
(١٢٦)
تسليط العلماء النواصب والمجسمة على الأمة  
٣٥٤ ص
(١٢٧)
هشام بن عمار الدمشقي  
٣٥٤ ص
(١٢٨)
علي بن جهم مستشار المتوكل  
٣٥٧ ص
(١٢٩)
الفصل الثالث عشر الإمام الهادي
٣٥٩ ص
(١٣٠)
ثلاثة خلفاء في ست سنين  
٣٥٩ ص
(١٣١)
عصفت العاصفة بالمتوكل ومن بعده !  
٣٥٩ ص
(١٣٢)
سيطرة المماليك على خلافة العباسيين !  
٣٦١ ص
(١٣٣)
أجيال الترك الأوائل لم يدخل الإيمان في قلوبهم  
٣٦٤ ص
(١٣٤)
الخليفة المنتصر بن المتوكل  
٣٦٦ ص
(١٣٥)
هل قتل المنتصر أباه المتوكل ؟  
٣٧١ ص
(١٣٦)
لم يستفد المنتصر من توجيه الإمام الهادي
٣٧٣ ص
(١٣٧)
قَتل المنتصر ونَصب المستعين « أحمد بن محمد بن المعتصم »  
٣٧٦ ص
(١٣٨)
قَتل المستعين ونصب المعتز « الزبير بن المتوكل »  
٣٧٨ ص
(١٣٩)
قتل المعتز ونصب المهتدي « محمد بن الواثق »  
٣٧٩ ص
(١٤٠)
قتل المهتدي ونصب المعتمد « أحمد بن المتوكل »  
٣٨٣ ص
(١٤١)
أخبار الإمام الهادي
٣٨٥ ص
(١٤٢)
الفصل الرابع عشر من معجزات الإمام الهادي
٣٨٧ ص
(١٤٣)
الأئمة أفضل أوصياء الأنبياء
٣٨٧ ص
(١٤٤)
1 ظهر الماء في الصحراء ورويت القافلة  
٣٨٨ ص
(١٤٥)
2 عرف الإمام بموعد نزول المطر في الصيف  
٣٨٩ ص
(١٤٦)
3 الإمام يشفي عين طفل ويرد بصره  
٣٩٠ ص
(١٤٧)
4 رواية أخرى لحادثة المطر في الصيف  
٣٩٠ ص
(١٤٨)
5 رواية ثانية لظهور الماء وريَّ القافلة  
٣٩٣ ص
(١٤٩)
6 ما ظهر للفتح بن يزيد الجرجاني  
٣٩٥ ص
(١٥٠)
7 قال البغدادون أقبل بيت الله الحرام  
٣٩٧ ص
(١٥١)
8 عرف الإمام
٣٩٨ ص
(١٥٢)
9 النصراني الكاتب والإمام الهادي
٤٠٠ ص
(١٥٣)
10 طبيب نصراني يسلم على يد الإمام
٤٠٢ ص
(١٥٤)
11 عزم المتوكل على قتل علي بن جعفر  
٤٠٤ ص
(١٥٥)
12 قصة زينب الكذابة  
٤٠٥ ص
(١٥٦)
13 بستان الآس  
٤٠٧ ص
(١٥٧)
14 معرفة الإمام
٤٠٧ ص
(١٥٨)
15 لسنا في خان الصعاليك  
٤٠٨ ص
(١٥٩)
16 برذون أبي هاشم الجعفري  
٤٠٨ ص
(١٦٠)
17 المتوكل يستعين بمشعوذ  
٤٠٩ ص
(١٦١)
18 وعُلِّمْنَا منطقَ الطير  
٤١٠ ص
(١٦٢)
19 إخباره
٤١١ ص
(١٦٣)
20 إنتقام الله للإمام
٤١٨ ص
(١٦٤)
الفصل الخامس عشر شخصيات من تلاميذ الإمام الهادي
٤١٣ ص
(١٦٥)
1 الصقر بن أبي دلف  
٤١٣ ص
(١٦٦)
2 ـ 3 شخصيتان من أولاد المنصور الدوانيقي  
٤١٤ ص
(١٦٧)
4 خيران الأسباطي  
٤٢٠ ص
(١٦٨)
5 عبد العظيم بن عبد الله الحسني  
٤٢١ ص
(١٦٩)
6 أبوهاشم داود بن القاسم الجعفري  
٤٢٦ ص
(١٧٠)
7 العالم اللغوي يعقوب بن السِّكِّيت  
٤٢٨ ص
(١٧١)
8 عبد الله بن جعفر الحميري  
٤٣٠ ص
(١٧٢)
9 الفضل بن شاذان  
٤٣١ ص
(١٧٣)
10 أحمد بن إسحاق الأشعري  
٤٣٣ ص
(١٧٤)
الفصل السادس عشر شهادة الإمام الهادي
٤٣٧ ص
(١٧٥)
شهادته
٤٣٧ ص
(١٧٦)
مراسم جنازة الإمام
٤٤٠ ص
(١٧٧)
شاعران من أصحاب الإمام
٤٤٤ ص
(١٧٨)
الفصل السابع عشر بشارة الإمام الهادي بحفيده الإمام المهدي
٤٥١ ص
(١٧٩)
نصه على إمامة ابنه الحسن العسكري
٤٥١ ص
(١٨٠)
تبشيره بحفيده المهدي الموعود
٤٥٣ ص
(١٨١)
أولاد الإمام الهادي
٤٥٤ ص
(١٨٢)
محمد بن الإمام الهادي ، المعروف بالسيد محمد  
٤٥٥ ص
(١٨٣)
جعفر الكذاب  
٤٥٧ ص
(١٨٤)
ملاحظة في الختام  
٤٦٣ ص
(١٨٥)
مقطوعات شعرية في الإمام الهادي
٤٦٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص

الإمام علي الهادي عليه السلام - الكوراني العاملي، الشيخ علي - الصفحة ١٧٧ - قصيدة ابن الرومي في رثاء يحيى العلوي  

عدة شعراء مجيدون للقول ، أولوا هوى في هذا المذهب ، إلا أنني ذكرت بعض ذلك ، كراهية الإطالة .

فمنه قول علي بن العباس الرومي يرثيه ، وهي من مختار ما رُثيَ به ، بل إن قلت إنها عين ذلك والمنظور إليه ، لم أكن مبعداً ، لولا أنه أفسدها بأن جاوز الحد وأغرق في النزع ، تعدى المقدار بسب مواليه من بني العباس ، وقوله فيهم من الباطل مالا يجوز .. ثم أوردها أبو الفرج وهي مئة وعشرة أبيات ، نختار منها :

أمامك فانظر أيَّ نهيجك تنهج

طريقان شتى مستقيمٌ وأعوجُ

ألا أيهذا الناسُ طالَ ضريرُكم

بآل رسول الله فاخشوا أوارتجوا

أكلُّ أوانٍ للنبيِّ محمدٍ

قتيل زكي بالدماء مضرَّج

تبيعون فيه الدين شر أئمة

فلله دين الله قد كاد يُمْرَج

بني المصطفى كم يأكلُ الناس شِلوَكم

لبلواكمُ عما قليلٍ مُفَرِّجُ

أما فيهمُ راعٍ لحق نبيهِ

ولا خائفٌ من ربه يتحرجُ

أبَعْدَ المكَنَّى بالحسين شهيدكم

تضاءُ مصابيحُ السماء فتُسرج

لنا وعلينا لا عليه ولا لهُ

تسجسجُ أسرابُ الدموع وتَنْشُجُ

وكيف نبكِّي فائزاً عند ربه

له في جنان الخلد عيشٌ مخرفج

فإلا يكن حياٌ لدينا فإنه

لدى الله حيٌّ في الجنان مزوج

وقد نال في الدنيا سناءً وصيةً

وقام مقاماً لم يقمه مزلَّج

أبيتُ إذا نام الخليُّ كأنما

تبطَّنَ أجفاني سيالٌ وعوسج

أيحيى العلا لهفي لذكراك لهفهُ

يباشر مكواها الفؤاد فينضج

أحين تراءتك العيون جلاءها

وأقذاءها أضحت مراثيك تنسج