ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٤١ - فصل

الائمة الاطهار، الوسائل الى نيل الفضائل، الادلة على الاهلة، هداية النظر الى دراية الغرر، المستدرك لما لا يدرك، الدليل على ما ليس الى لقائه سبيل، الافتخار بذي الفقار، هداية الرشيد و نزهة الفريد في دلائل الائمة «ع» ، تلقين أولاد المؤمنين، رسالة الشطح في مصائب الشيعة، الانتفاع بمحاسن الرقاع، امتحان الفقهاء-انتهى ما في المعالم.

و أقول: قد يوجد في نسخ المعالم في هذا المقام كتاب شرح الاخبار أيضا، و هو غير موجه، لانه قد صرح نفسه في المعالم بأنه تأليف القاضي نعمان، و صرح في عدة مواضع من المناقب بأنه تأليف ابن فياض، منها ما في مطاوي باب الالقاب من المعالم، و لذلك لا يوجد في أكثر نسخ معالم العلماء في هذا الفصل الذي عقده لذكر الكتب التي لم يعلم مؤلفوها.

و أما حلية الاولياء فهو من مؤلفات أبي نعيم الاصفهاني من علماء العامة كما مر في القسم الثاني.

و أما كتاب مناقب علي بن أبي طالب فهو لفظ مجمل فان كان المراد به. . .

و أما فضائل أمير المؤمنين فظاهره أيضا مجمل.

و أما الامامة في ايجاب النص و افساد الاختيار الظاهر أنه من مؤلفات. . .

و أما ما نزل في أعداء آل محمد «ص» من القرآن فالظاهر أنه مؤلفات ابن الماهيار كما مر في ترجمته في القسم الاول.

و أما الكفاية في الامامة فهي من مؤلفات الخزاز تلميذ الصدوق. فلاحظ.

و أما الهداية الى الائمة الهادية فهو من مصنفات. . .

و أما شرح الاخبار في فضائل الائمة الاطهار فهو من مؤلفات ابن فياض كما صرح به نفسه في عدة مواضع من كتاب المناقب، لكن قال في بعض مواضعه انه من مؤلفات القاضي النعمان بن محمد المقري الاسماعيلي صاحب