ریاض العلماء و حیاض الفضلاء
(١)
الجزء السادس
٥ ص
(٢)
فصل
٥ ص
(٣)
(باب الالف)
٥ ص
(٤)
ابن الابزر الحسيني
٥ ص
(٥)
ابن أبي الثلج
٥ ص
(٦)
ابن أبي جيد القمي
٦ ص
(٧)
ابن أبي جامع
٦ ص
(٨)
ابن أبي شيبة
٦ ص
(٩)
ابن ادريس
٦ ص
(١٠)
ابن اشناس
٧ ص
(١١)
ابن أبي الصلت
٧ ص
(١٢)
ابن أبي عمير
٧ ص
(١٣)
ابن أبي عقيل
٧ ص
(١٤)
ابن الاعلم
٨ ص
(١٥)
ابن ام مكتوم
٨ ص
(١٦)
ابن الاقساسي
٩ ص
(١٧)
ابن أبي قرة
٩ ص
(١٨)
الشيخ الفقيه ابن أبي العز
٩ ص
(١٩)
ابن أبي اوس
١٠ ص
(٢٠)
(باب الباء)
١٠ ص
(٢١)
ابن البراج
١٠ ص
(٢٢)
السيد ابن باقي
١٠ ص
(٢٣)
ابنا بابويه
١١ ص
(٢٤)
ابن بابويه
١١ ص
(٢٥)
بابا شجاع الدين
١٢ ص
(٢٦)
القاضي ابن بدر الهمداني الكوفي
١٢ ص
(٢٧)
ابن بطريق
١٢ ص
(٢٨)
(باب التاء)
١٢ ص
(٢٩)
ابن التيهان
١٢ ص
(٣٠)
(باب الجيم)
١٣ ص
(٣١)
ابن جمهور اللحساوي
١٣ ص
(٣٢)
ابن الجواليقي
١٤ ص
(٣٣)
ابن الجنيد
١٥ ص
(٣٤)
(باب الحاء)
١٥ ص
(٣٥)
ابن الحجاج
١٥ ص
(٣٦)
ابن الحاشر
١٥ ص
(٣٧)
السيد ابن حماد العلوي الحسيني
١٦ ص
(٣٨)
السيد ابن حمزة
١٦ ص
(٣٩)
ابن حمزة
١٦ ص
(٤٠)
(باب الخاء)
١٨ ص
(٤١)
ابن الخياط العاملي
١٨ ص
(٤٢)
(باب الدال)
١٨ ص
(٤٣)
ابن دريد
١٨ ص
(٤٤)
ابن داود
١٩ ص
(٤٥)
(باب الراء)
١٩ ص
(٤٦)
ابن الراوندي
١٩ ص
(٤٧)
(باب الزاي)
١٩ ص
(٤٨)
ابن زريك
١٩ ص
(٤٩)
ابن زهرة
١٩ ص
(٥٠)
بنو زهرة
٢٠ ص
(٥١)
(باب السين)
٢١ ص
(٥٢)
ابن السكون
٢١ ص
(٥٣)
ابن السكيت
٢١ ص
(٥٤)
(باب الشين)
٢١ ص
(٥٥)
السيد ابن شرفشاه الحسيني
٢١ ص
(٥٦)
ابن شهريار الخازن
٢٢ ص
(٥٧)
ابن الشريفة الواسطي
٢٣ ص
(٥٨)
ابن شهرآشوب
٢٣ ص
(٥٩)
(باب الصاد)
٢٣ ص
(٦٠)
ابن الصائغ
٢٣ ص
(٦١)
(باب الطاء)
٢٤ ص
(٦٢)
ابن طاوس
٢٤ ص
(٦٣)
ابن طي
٢٥ ص
(٦٤)
(باب الظاء)
٢٦ ص
(٦٥)
ابن نوبخت
٢٦ ص
(٦٦)
بنو نوبخت
٢٦ ص
(٦٧)
(باب العين)
٢٦ ص
(٦٨)
ابن عبد العالي
٢٦ ص
(٦٩)
ابن عقدة
٢٧ ص
(٧٠)
ابن العميد
٢٧ ص
(٧١)
ابن عباس
٢٧ ص
(٧٢)
ابن عبدون
٢٨ ص
(٧٣)
ابن عقيل
٢٨ ص
(٧٤)
ابن العلقمي
٢٨ ص
(٧٥)
الشيخ ابن عيسى الرماني
٢٩ ص
(٧٦)
ابن عصام
٣٠ ص
(٧٧)
ابن عين زربي
٣٠ ص
(٧٨)
ابن العشرة الكركي
٣٠ ص
(٧٩)
ابن العودي
٣٠ ص
(٨٠)
ابن عياش
٣١ ص
(٨١)
(باب الفاء)
٣١ ص
(٨٢)
ابن فهد
٣١ ص
(٨٣)
(باب القاف)
٣١ ص
(٨٤)
ابن قضاعة
٣١ ص
(٨٥)
القاضي ابن قدامة
٣٢ ص
(٨٦)
ابن قولويه
٣٢ ص
(٨٧)
(باب الكاف)
٣٢ ص
(٨٨)
ابن كمال پاشا
٣٢ ص
(٨٩)
(باب الميم)
٣٣ ص
(٩٠)
ابن مكي
٣٣ ص
(٩١)
ابن المطهر
٣٣ ص
(٩٢)
ابن ميثم
٣٣ ص
(٩٣)
ابن المتوج
٣٤ ص
(٩٤)
ابن محمود
٣٤ ص
(٩٥)
ابن المعافي
٣٤ ص
(٩٦)
ابن المعلم
٣٥ ص
(٩٧)
ابن مسعود
٣٥ ص
(٩٨)
ابن معية
٣٥ ص
(٩٩)
ابن الماهيار
٣٦ ص
(١٠٠)
(باب النون)
٣٦ ص
(١٠١)
ابن النجار
٣٦ ص
(١٠٢)
ابن نجد
٣٦ ص
(١٠٣)
ابن نما
٣٧ ص
(١٠٤)
ابن نوبخت
٣٨ ص
(١٠٥)
بنو نوبخت
٣٨ ص
(١٠٦)
(باب الهاء)
٣٨ ص
(١٠٧)
ابن همام
٣٨ ص
(١٠٨)
فصل
٤٠ ص
(١٠٩)
فهارس الكتاب
٥٣ ص
(١١٠)
(1)
٥٥ ص
(١١١)
(2)
٦١ ص
(١١٢)
(حرف الالف)
٦١ ص
(١١٣)
(حرف الباء)
٦٤ ص
(١١٤)
(حرف التاء)
٦٥ ص
(١١٥)
(حرف الحاء)
٦٥ ص
(١١٦)
(حرف الدال)
٦٥ ص
(١١٧)
(حرف الراء)
٦٥ ص
(١١٨)
(حرف السين)
٦٥ ص
(١١٩)
(حرف الشين)
٦٦ ص
(١٢٠)
(حرف الصاد)
٦٦ ص
(١٢١)
(حرف العين)
٦٦ ص
(١٢٢)
(حرف الفاء)
٦٦ ص
(١٢٣)
(حرف القاف)
٦٦ ص
(١٢٤)
(حرف الكاف)
٦٦ ص
(١٢٥)
(حرف اللام)
٦٧ ص
(١٢٦)
(حرف الميم)
٦٨ ص
(١٢٧)
(حرف النون)
٦٩ ص
(١٢٨)
(حرف الواو)
٦٩ ص
(١٢٩)
(حرف الياء)
٦٩ ص
(١٣٠)
(3)
٧١ ص
(١٣١)
(قافية الهمزة)
٧١ ص
(١٣٢)
(قافية الالف)
٧٢ ص
(١٣٣)
(قافية الباء)
٧٣ ص
(١٣٤)
(قافية التاء)
٧٥ ص
(١٣٥)
(قافية الثاء)
٧٥ ص
(١٣٦)
(قافية الحاء)
٧٥ ص
(١٣٧)
(قافية الدال)
٧٦ ص
(١٣٨)
(قافية الراء)
٧٨ ص
(١٣٩)
(قافية السين)
٨١ ص
(١٤٠)
(قافية الشين)
٨١ ص
(١٤١)
(قافية الصاد)
٨١ ص
(١٤٢)
(قافية الضاد)
٨١ ص
(١٤٣)
(قافية الطاء)
٨١ ص
(١٤٤)
(قافية العين)
٨١ ص
(١٤٥)
(قافية الفاء)
٨٢ ص
(١٤٦)
(قافية القاف)
٨٢ ص
(١٤٧)
(قافية الكاف)
٨٣ ص
(١٤٨)
(قافية اللام)
٨٤ ص
(١٤٩)
(قافية الميم)
٨٥ ص
(١٥٠)
(قافية النون)
٨٧ ص
(١٥١)
(قافية الهاء)
٨٨ ص
(١٥٢)
(قافية الياء)
٩٠ ص
(١٥٣)
(4)
٩٢ ص
(١٥٤)
حرف الألف
٩٢ ص
(١٥٥)
حرف الباء
١١٤ ص
(١٥٦)
حرف التاء
١١٧ ص
(١٥٧)
حرف الثاء
١٣٥ ص
(١٥٨)
حرف الجيم
١٣٦ ص
(١٥٩)
حرف الحاء
١٤١ ص
(١٦٠)
حرف الخاء
١٥٧ ص
(١٦١)
حرف الدال
١٥٨ ص
(١٦٢)
حرف الذال
١٦٤ ص
(١٦٣)
حرف الراء
١٦٤ ص
(١٦٤)
حرف الزاي
١٧٢ ص
(١٦٥)
حرف السين
١٧٤ ص
(١٦٦)
حرف الشين
١٧٧ ص
(١٦٧)
حرف الصاد
١٩٢ ص
(١٦٨)
حرف الضاد
١٩٥ ص
(١٦٩)
حرف الطاء
١٩٥ ص
(١٧٠)
حرف الظاء
١٩٦ ص
(١٧١)
حرف العين
١٩٦ ص
(١٧٢)
حرف الغين
٢٠٢ ص
(١٧٣)
حرف الفاء
٢٠٤ ص
(١٧٤)
حرف القاف
٢٠٩ ص
(١٧٥)
حرف الكاف
٢١٢ ص
(١٧٦)
حرف اللام
٢١٧ ص
(١٧٧)
حرف الميم
٢١٩ ص
(١٧٨)
حرف النون
٢٤٧ ص
(١٧٩)
حرف الواو
٢٥٥ ص
(١٨٠)
حرف الهاء
٢٥٧ ص
(١٨١)
حرف الياء
٢٥٨ ص
(١٨٢)
(5)
٢٦٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص

ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٢٢ - ابن شهريار الخازن

ألفه باسم السلطان أويس بهادرخان، و قد رأيت هذا الكتاب في بلدة لاهيجان، و هو من المتأخرين.

و الظاهر أنه غير السيد ركن الدين الاسترابادي، أعني السيد أبا محمد الحسن بن محمد بن شرفشاه تلميذ الخواجة نصير الطوسي الذي قد يعبر عنه بالسيد حسن بن شرفشاه و اختلف في تشيعه. فلاحظ. و عندنا من مؤلفاته شرح على قواعد الفوائد لخواجه نصير استاده.

و للسيد ابن شرفشاه الحسيني أيضا كتاب المنهج، و قد رأيت في استراباد بخط السيد الامير محمد باقر الاسترابادي نقلا عن هذا الكتاب حكاية ذلك الرجل الناصبي الذي قد كان بموصل و هو من أشد الناصبين لاهل البيت و التماسه من رجل أراد الحج أن يقول عند حضرة الروضة النبوية من جايز لم أعطيت مثل بنتك فاطمة لعلي، ثم قصة قتل ذلك الرجل في بيته من غير قاتل على ما أورده الاستاد الاستناد في البحار. فلاحظ.

***

ابن شهريار الخازن

هو لعله الذي قد ذكر في أوائل اسناد الصحيفة الكاملة بقوله «حدثنا السيد الاجل نجم الدين بهاء الشرف أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن علي ابن محمد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني، قال أخبرنا الشيخ السعيد أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن شهريار الخازن لخزانة مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في شهر ربيع الأول من سنة ست عشرة و خمسمائة قراءة عليه و أنا أسمع، قال سمعتها على الشيخ الصدوق أبي منصور محمد بن محمد ابن أحمد بن عبد العزيز العكبري المعدل» .