علوم سیاسی - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ٣ - ملخص المقالات

ملخص المقالات



فلسفه الفقه السياسى من منظار الفلاسفه المسلمين
على رضا صدرا
لم يغفل الفلاسفه المسلمون عن ماهيه الفقه السياسى و حقيقته سوإ ذات وجوده و ضرورته و سنخ وجوده و منشإه و دوره و اثاره و علاقته بالسياسه. لاسيما و إنهم كانوا يعتبرون علم الفقه جزء من منظومه السياسه و علم السياسه هذا المقال محاوله لتوضيح فلسفه الفقه السياسى بشكل عام ضمن فلسفه السياسيه.

الفكر السياسى عند إبى الصلاح الحلبى
على خالقى
يعتقد إبوالصلاح الحلبى ـ من فقهإ و متكلمى القرن الخامس الهجرى ـ ان الانسان مخلوق مكلف, فهو من إجل إن يقوم بواجباته و يتخلص من الشرور بحاجه الى رئاسه مقتدره و مدبره لتهديه الى الخير و الصلاح, و تتمثل هذه الرئاسه فى عصر الحضور بالمعصوم و هو إعلم الناس باحكام الاسلام و التدبير السياسى و فى عصر الغيبه بالفقيه العادل و الذى يعد نائبا فى الولايه من قبل المعصوم فكل حاكميه لاتمت الى هذين الموردين بصله فهى مرفوضه و لاتتمتع بالشرعيه.

المحقق الكركى و الدوله الصفويه
سيدمحمد على حسينى زاده
الكركى من فقهإ القرن العاشر الهجرى الكبار, و كان له تعاون مع الدوله الصفويه منذ ظهورها, من هنا يمكن اعتباره واضع الحجر الاساس للتعاطى بين العلمإ و الدوله فى العهد الصفوى و تبرز إهميته من ناحيه نظريه فى طرحه لفكره ولايه الفقيه, و قد كان لشهرته العلميه و السياسيه دورا فى شيوع هذه النظريه بصوره واسعه بحيث إمضاها الشاه طهماسب فى إمره الصادر سنه ٩٣٦ من الهجره.
ان الكركى و رغم ارتباطه الوثيق بالدوله الصفويه لم يكن يسعى قط لتإكيد المشروعيه المستقله للصفويين إو بعباره إخرى المشروعيه المستقله للسلطنه, مع انه كان يعتقد بإن بقإ او تقويه الدوله الصفويه يعود بالنفع للشيعه آنذاك, و على إساس ذلك كان يحاول تقويتها.

الحياه السياسيه فى فكر المحقق السبزوارى
نجف لك زايى
ان إدق التإملات فى مجال الحياه السياسيه فى العهد الصفوى هى من نتاج محمد باقر السبزوارى فهو قد تطرق من زاويه عمليه للبحث حول إنواع النظم السياسيه, و قام بتحليلها و فى هذا المقال تم التعرض لتعريف السبزوارى الخاص بالنسبه للحياه الاجتماعيه, الحياه السياسيه, الحاكم العادل, إهداف الحكومه, النظام السياسى الفاضل, النظام السياسى الناقص, خصائص الجهاز الحاكم, إنواع الطبقات و الاصناف, رسم معالم الجهاز الحكومى, وظايف و حقوق الناس و التإكيد على بساطه حياه رجال الحكم, كل هذا من إجل توضيح الدعوى المذكوره.

موقع العداله فى الفكر السياسى للمحقق النراقى
سيدعبدالقيوم سجادى
لقد تناول بعض المفكرين القدمإ و المحدثين مولفات من قبيل القدره, الامن, الحريه كغايات السياسيه, و قد ضمنها المحقق النراقى فى مفهوم العداله و حسب ما يعتقد هو فان القدره السياسيه تمثل الاداه لتحقيق العداله فقط و يتم التإكيد على الامن باعتباره العمل الاساسى الخاص للحكومه فى ظل العداله الاجتماعيه و إخيرا فان مساواه الفرص و الامكانات الاجتماعيه لجميع المواطنين و إبنإ المجتمع الاسلامى لايمكنها إن تتحقق الاعبر عداله الحكام. و عليه فالعداله الجوهره الاساسيه للحكومه و لايتسنى لبقيه المولفات إن تستعيد معناها و مفهومها الا من خلال تلك الجوهره.

الولايه السياسيه فى فقه الشيعه
(مع التإكيد على رويه الامام الخمينى)
غلام حسن مقيمى
ان مصطلح ((الولايه)) كما إن له استعمالا سياسيا فهو يستعمل فى حقوق العلوم الاسلاميه المختلفه من قبيل علم الكلام, الفلسفه, الفقه و العرفان بشكل واسع. ان إهم المفاهيم السياسيه فى الفقه السياسى الشيعى هو مفهوم الولايه بمعنى تدبير المجتمع سياسيا, حيث ان عدم فهمه بصوره صحيحه لن يجعل فهم النظام السياسى للشيعه ممكنا. من هنا و على إساس تفسير إصل الولايه بالتدبير السياسى إخذ الفقهإ بالبحث عن هذا الاصل باعتباره من حدود صلاحيات حكومه المجتهدين. و قد دخل هذا المفتاح لفقه الحكومه الشيعى فى الوقت الحاضر دائره التنظير, ليطرحه الامام الخمينى وفقا لمقتضيات عصره كنظريه إكثر فاعليه فيشيد على إساسه نظام الجمهوريه الاسلاميه. و قد جإ هذا المقال لرسم معالم مفهوم ((الولايه السياسيه)) فى الفكر السياسى الشيعى بشكل دقيق و ادراك صحيح.

حدود الحريه السياسيه فى فكر ايه الله البهشتى
شريف لك زايى
يعتبر آيه الله بهشتى الحريه جوهر الانسانيه, و المعبر عن هويه و شخصيه الانسان و يعتقد بإن من الممكن للانسان فى حياته إن ينتخب و يختار و إن يكون حياته و بيئته و مجتمعه و نظامه السياسى و يوثر فيها, و على هذا الصعيد يتمتع الناس فى النظام السياسى بحق ابدإ الرإى و حريه الانتخاب, و يمكنهم اتخاذ الموقف تجاه ما لايرونه مناسبا و نقده و الاعتراض عليه, و الاشراف على عمل المسوولين. و من جهه إخرى على مسوولى النظام السياسى فى إى مستوى كانوا الاجابه فى مقابل الجماهير.

فلسفه الحق فى الفكر السياسى للشهيد مطهرى
حسين توسلى
نواجه اليوم مجموعه من المفاهيم إكثر انسجاما و ترابطا يمكنها إن تفى بدور كبير فى بيان منظومه الفكر السياسى للعلمإ و بلوره الكم الهائل من الروى المتناثره. و من بين المفاهيم التى يمكن عدها من المفاتيح فى الفلسفه السياسيه هو مفهوم ((الحق)) و الذى يعتبر من ضمن المقولات القيميه. و تكون روى اى تفكر فى هذا المجال الركائز الاساسيه لنظريته فى النظام السياسى المطلوب. و قد سعى المولف فى هذا المقال توضيح فكر الشهيد المطهرى السياسى فيما يتعلق بالحق.

دراسه جذور نظريه الحكومه فى إفكار الامام الخمينى السياسيه
جلال درخشه
تعد السنوات التى اعقبت حركه الدستور فى ايران احدى الفترات الاساسيه لبيان و تطور الفكر السياسى الشيعى حيث بدإت مرحله جديده للمسار التاريخى لادبيات الشيعه و قام الباحثون و المفكرون الاسلاميون بمحاولات جوهريه لمواكبه الظروف الجديده الا إن اهم هذه الفترات تغلبا على الا زمات المنظريه و الخلىء التنظيرى فى مجال الحكومه كان قد تحقق على يد الامام الخمينى فقد كانت اطروحته الايجابيه فى ميدان الحكومه من اجل ايجاد ارتباط بين الامامه و التى هى من ثوابت الفكر الشيعى و اصل الاجتهاد و القانون البشرى, تمثل تحولا إساسيا فى التركيبه الاجتماعيه و السياسيه للمجتع الاسلامى. و هذا المقال يسعى لالقإ الصفوء و دراسه رويه الامام الخمينى على صعيد نظام الحكم