نشریه حوزه - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ٩ - نگاهى به مطبوعات

آينه تفكرات فرهنگ نيازها روحيات :
همانطوريكه در شماره گذشته اشاره شد اين بخش جهت آشنائى با سير كلى مطبوعات جمهورى اسلامى بصورت موضوعى تنظيم گرديده و همراه با ذكر موضوعات مقالات بخشى از مطالب حائزاهميت ذكر شده است .

هدف ازاين روش نكات زير مى باشد:

ارائه تصويرى از مجموعه مجلات تا نمودى از فرهنگ و نياز و روحيات جامعه باشد.

صرفه جوئى در وقت برادران دانش پژوه و علاقمندانى كه طالب آگاهى از موضوعات مجلات مى باشند.

نكته قابل توجه اينكه ياداين مجلات و نقل قول از آنان به معناى تاييد مجله يا نويسنده مقاله نمى باشد.

[حوزه]

قرآن و حديث
[ هدايت در قرآن - منطق هنرانديشيدن] آقاى جوادى آملى . پاسداراسلام شماره ٣٥ آبان ١٣٦٣.

[تفسير قرآن] موسوى اردبيلى .اعتصام شماره ٣١ آبان ١٣٦٣.اين مقاله درسهاى تفسيرى است كه از صداى جمهورى اسلامى ايران پخش مى شود.

[ قرآن وانقلاب اسلامى] هاشمى رفسنجانى اعتصام شماره ٣١ آبان ١٣٦١. دراين مقاله آمده است[ بزرگترين ركن انقلاب ها دل كندگى پيشگامان انقلاب از دنيا و لذات مادى و چيزهاى مطلوب و محبوب دنيا است] .

[آدم اين طورى خلق شده كه اگراو را به جاى خودش بگذاريم راكد مى شود و مى پوسد مثل آب راكدى كه كم كم متعفن مى شود دائما بايد تجديد حيات بكند واگراين نباشد آدم در وسط راه مى ماند].

[ تفسير سوره ملك] مرتضى مطهرى نور علم شماره ٦.

[شان نزول آيات و ناسخ و منسوخ در قرآن مجيد] محمد حيدر خزاعى صف شماره ٥٩.

[بااسامى و صفات قرآن آشنا شويم] آينده سازان شماره ١٥٠.

[درسهائى از نهج البلاغه - آفرينش مورچه] آيه الله العظمى منتظرى پاسداراسلام شماره ٣٥ آبان ١٣٦٣.

فلسفه و معارف
[ هدف از آفرينش] علامه طباطبائى پاسداراسلام شماره ٣٥ آبان ١٣٦٣. در همين شماره[ سنت و سنن] محمدى گيلانى .

[فلسفه تاريخ] استاد شهيد مطهرى اعتصام شماره ٣١ آبان ١٣٦١ در اين مقاله اصول چهارگانه دياليكتيك مورد بررسى و نقد قرار گرفته است .

[بحثى پيرامون ولايت فقيه] سيدحسن طاهرى خرم آبادى نور علم شماره ٦.

[ ايحسب الانسان الن نجمع عظامه] آينده سازان شماره ١٥٠. دراين مقاله درباره معاد و مرگ به گونه اى گذرا بحث مى كند.

[نظريه مثل در مسئله معرفت در فلسفه اسلامى] نوشته ابراهيم مدكور ترجمه اسماعيل سعادت مجله معارف شماره ١.

در همين شماره رساله ئى از شيخ يونانى در بيان عالم روحانى و جسمانى [ خلاصه اى از كتاب اتولوجياى افلوطين] ترجمه نصرالله پورجوادى [ طبقه بندى استعاره جرجانى بااشاره خاص به طبقه بندى استعاره ارسطو] نوشته كمال اديب ترجمه على محمدحق شناس [ شرح رساله آواز پر جبرئيل] شهاب الدين سهروردى به تصحيح[ مسعود قاسمى] [ حكمت خالده] نوشته قريتهوف شووان ترجمه هادى شريفى بديع الزمان همدانى و مقامات او [عليرضا ذكاوتى قراگزلو] [ درباره شرح العباره يا گزارش نامه فارابى] محمدتقى دانش پژوه آمده است.

اخلاق و عرفان
[چهل حديث انگيزه ها و عوامل حسد] اثر منتشر شده ازامام خمينى اعتصام شماره ٣١ آبان ١٣٦٣. دراين مقاله آمده است[ تمام اوصاف معنويه و صوريه مومن منافى است با آثارى كه از حسد در ظاهر و باطن پيدا شود].

نيز آمده است[ كليه مفاسداخلاقى واعمالى ناشى ازاين است كه قلب بى خبرازايمان است و آنچه عقل به واسطه برهان عقلى يااخبارانبياءادراك كرده به قلب نرسانده و دل از آن بى خبراست] .

[در مكتب تربيتى امام على ( ع)] اعتصام شماره ٣١ آبان ١٣٦٣. اين مقاله ترجمه و شرح اندرز نامه امام على ( ع ) به فرزندش حسن ابن على است دراين مقاله آمده است اگرخصلت تقوى رااز آدمى بگيريم ديگر براى او چيزى باقى نمى ماند هويت او هويت حيوانى يافته و به مصداق[ اولئك كالانعام بل هم اضل سبيلا] پست تراز حيوانات و گمراه تر از جانوران خواهد گشت .

[حب] دانشگاه وانقلاب آبان ١٣٦٣.

[روان درمانى ارزشى - روش شناسى روشها] دانشگاه وانقلاب آبان ١٣٦٣. دراين مقاله انواع روشهاى برخورد در روابط اجتماعى مورد ارزيابى قرار گرفته و گوشه هايى از برخوردهايى معصومين ( ع ) بررسى شده است .

[خودسازى] آقاى شجاعى سروش شماره ٢٦٣. دراين مقاله صراط مستقيم و چگونگى ورود به او و حقيقت آن بررسى شده است] .

[ انضباط در خانه] شاهد بانوان شماره[ ٧١ در زمينه چگونگى برخورد پدر و مادر با بچه ها مطالب سودمندى آمده است] .

[تعاون راه پيوستگى] انسانها شاهد شماره ٧١.ابعاد[ تعاون] كه يكى ازاصول اخلاق اجتماعى اسلام است به گونه گذر مورد بحث قرار گرفته است .

حقوق فقه واصول
[تحليل عنصر روانى در جرائم غير عمدى] دانشگاه انقلاب آبان ١٣٦٣.

[موقعيت عقل در منابع فقه و حقوق اسلامى] محمدتقى مصباح نور علم شماره ٦ در همين شماره .

[خمس در كتاب و سنت] على احمدى ميانجى .

[وظايف شوراى نگهبان درامور نظارت برانتخابات و همه پرسى] سيدجلال الدين مدنى سروش شماره ٢٦٢.

[نگرشى كلى به حقوق قضائى] جى . سى .ام . ر - بحنن ترجمه رضا غالبى .

[رشوه ابزار شيطانى براى اهدافى نفسانى] شاهد شماره ٧٢. دراين مقاله آمده است:[ عمل مذموم رشوه گيرى را (بويژه درادارات ) بايد به عنوان يك جريان بررسى نمود].

[با برخى از مفاهيم اقتصادى آشنا شويم] آينده سازان شماره ١٥. دراين مقاله درباره علم اقتصاد روش اقتصاد مكتب اقتصادى بحث شده است .

[نقش برنامه و بودجه در رساندن خدمات به شهر و روستا] جهاد شماره ٦٧.

[مشكلات عرضه محصولات كشاورزى] جهاد شماره ٦٧. دراين مقاله آمده است:[ واسطه گرى در حال حاضر دردى مزمن بر پيكره اقتصاد ما در بخشهاى گوناگون از جمله كشاورزى است] .

استراتژى ملى جلال الدين فارسى پاسداراسلام شماره ٣٥ آبان ١٣٦٣.

[ دانشگاه استعمارى] ازانجمن اسلامى دانشجويان دانشكده فنى - دانشگاه تهران اعتصام شماره ٢١ آبان ١٣٦٣. دراين مقاله آمده است : [ استعمارگران در صد سال اخير تمام تلاش خود را صرف دگرگون سازى فرهنگ اسلامى ايرانيان كرده اند... چنانكه آمار نشان مى دهداز ١٩٩٦٠ استاد دانشگاه تهران حدود ٢٠٠از آنها فراماسونر و حدود ٥٠٠ نفراز آنان ساواكى بوده اند. قابل ذكراست كه كوبيدن روحانيت بعنوان ارتجاع سكوى پرش و نقطه آغاز كاراينان بوده است.

[تئورى ارزش كار] غلامرضا مصباحى نور علم شماره ٦.

[سياست هاى پولى كدامند] سروش شماره ٢٦٢.

[ ايجاد تعادل اقتصادى در جامعه مستلزم برابرى عرضه كل با تقاضاى كل مى باشد] سپيد سروش ٢٦٣. دراين مقاله درباره سياست هاى مالى و نقش ماليات ها دراعمال آن بحث شده است .

[بحث فشرده در جامعه شناسى سياسى واقتصادى هنگ كنگ] حسين هدى سروش شماره ٢٦٠.

تاريخ وادبيات هنر
[داستان اصحاب فيل - قسمت نهم] رسولى محلاتى پاسداراسلام شماره ٣٥ آبان ١٣٦٣.

[ آشنائى تحليلى با تاريخ اسلام - وضعيت فرهنگى مذهبى واجتماعى عصر جاهلى] اعتصام شماره ٣١ آبان ١٣٦٣.

[تحليلى از زندگى و آثار دانشمندان اسلامى ابن باجه] دانشگاه انقلاب آبان ١٣٦٣. دراين مقاله آمده است[ ابن باجه علاوه بر شروحى كه برارسطو نوشته كتابهاى مستقلى نيز در نجوم و فلسفه و موسيقى تاليف كرده و خود مانند فارابى موسيقى دان ماهرى بوده است] .

[نجوم امت - زندگى آيت الله سيدمحمدتقى خوانسارى] نور علم شماره ٦ دراين مقاله آمده است[ چهار سال متوالى مرحوم خوانسارى در چنگال استعمارگران در تبعيد بود و مدتى دردريا و مدتى هم در سنگاپور دراردوگاهى كه بوسيله سيم خاردار حصاركشى شده بود نگاهدارى مى شد.

[مصطفى نوربصر و مهجه قلب امام] شاهد شماره ٧١. دراين مقاله آمده است: شهادت فرزندامام در سرزمينى كه كربلااز آن اواست و به دست كسانى همچون يزيديان پاى در كشتن فرزندان اسلام محكم نموده اند عاشورائى ديگر بود كه خون ملتى دردمند را به جوش آورده و به ميدان كشاند.

[يكى از درهاى بين مردم و خداامام موسى كاظم[ ع] است] شاهد شماره ٧٢.اين مقاله گوشه هائى از زندگى امام هفتم را به گونه اى گذرا مورد بحث قرار داده است .

[مولانا شمعى كه مجلسى برافروخت] شاهد شماره ٧٢.

[ ادبيات متعهد و سير آن از آغازاسلام تاكنون] (قسمت دوم ) دانشگاه انقلاب آبان ١٣٦٣.

[جايگاه شعر در فرهنگ وادبيات] شاهد اول آبان ١٣٦٣.

[ مقدمه اى در باب مرثيه سرايى] نصرالله امامى دانشگاه وانقلاب آبان ١٣٦٣. دراين مقاله درباره شروع مرثيه درادبيات فارسى بحث مى كند.

[معارف هنر] زهرا رهنورد دانشگاه وانقلاب شماره ٣١ آبان ١٣٦١. دراين مقاله آمده است: در مورد هنر و هنرمند و ويژگيهاى هنر وابعاد مختلف آن مطالب زيادى گفته شده است .اما در مورد ويژگى هاى هنرمند مسلمان و نحوه نگرش او به هستى كه همانا زيربناى توليد هنرى اواست كمتر سخن به ميان رفته و متاسفانه اين ويژگى ها هرگز به صورت كلاسه بندى عرضه نشده است .

يك هنرمند مسلمان مجهز به چه مبانى باشد؟ تفاوت اين مبانى با مبانى هنرمند مثلااگزيستانسياليست با ماركسيست چيست ؟ چه رابطه اى بين هنراسلامى و هنر رئاليسم يا غير رئاليسم هست واصولا هنرمند مسلمان بايد مجهز به چه نگرشى باشد و... .

فرهنگى اجتماعى
روابط يا ضوابط پاسداراسلام شماره ٣٥ آبان ١٣٦٣ در اين مقاله آمده است : اگر مردم براى دست يافتن به ضروريات زندگى خود در صف مى ايستند وافرادى كه روابط دارنداز پشت پرده به بهترين وجه مسائل رفاهى خود را به دست آورند و ... پس نبايد خود را پيرو على [ ع] بدانيم .

در همين شماره[ آمادگى فرهنگى براى حج] موسوى خوئينى ها دراين مقاله آمده است: ضرورى است روحانيون ما خود را به زبان عربى مجهز كنند كه لااقل بتوانند پاسخگوى برخى از سئوالهاى ضرورى مردم ( غيرايرانى ) در مورد مسائل اعتقادات انقلاب و مشكلات عمومى مسلمين باشند.

مسئولين گزينش روحانيون براى سالهاى آينده حج آشنائى با محاوره عربى را شرطى اساسى در گزينش و پذيرش آنها قرار دهند كه اگر روحانى قدرت بر محاوره عربى نداشته باشد قبول براى اعزام به حج نباشد.

[مصاحبه با آقاى خامنه اى رئيس جمهور درباره نماز جمعه] شاهد شماره ٧٢. دراين مصاحبه آمده است] (خطبه ) نماز جمعه بايداز دل امام جمعه سرچشمه بگيرد و بر زبان او جارى بشود و حاوى اعتقادات و مطالبى باشد كه او به آنها عقيده دارد و معتقداست منتهااگر چنانچه همفكرى لازم انجام شده باشد وائمه جمعه با هم در مسائل كلى هم نظرى داشته باشند و توافق كرده باشند طبيعى است كه اين يك همسويى خوبى را به مردم مى دهد.

[نظام ما نظام مستضعفان است] شاهد شماره ٧٢. مصاحبه اى است با نخست وزير درباره دولت و برخورد آن با فسادادارى و كارهايى كه به نفع محرومان انجام داده است . دراين مقاله آمده است :

[ .... ما كسانى را داريم كه خود وزير با مراقبت زياد كسى كه فسادى داشته و يا رشوه اى گرفته مچش را گرفته و سندهاى بسيار قوى وجود دارد ولى آقايان به دادگسترى مى روند يك قرارى صادر مى شود و سپس آزاد مى شونداين مسئله اثرات خيلى بدى دربافت ادارى ما مى گذارد].