تحليل المستوى العلمي والمهاري للمعلمين في مجال جوابهم عن أسئلة الأطفال حول الله تعالى
محمود نوذري[١] / محمّد رضا أحمدي[٢] / عبد الأحد إسلامي[٣]
الخلاصة
الهدف من تدوين هذا البحث هو تحليل المستوى العلمي والمهاري للمعلمين في جوابهم عن الأسئلة حول الله تعالى والتي يطرحها الأطفال في روضات الأطفال والمدارس الابتدائية. عينة البحث شملت ٤٤ شخصاً من معلّمي الأطفال ومعلّمي درس التربية الدينية في مدرستين خصوصيتين بمدينتي تبريز وقم، حيث أجريت الدراسة بأسلوب نظري ميداني عن طريق مقابلات شبه منظّمة، وتمّ تحليل النتائج بواسطة تحليل المضمون. أمّا الوحدة التحليلية لهذا البحث فهي (الفرد)، وتمّت الاستعانة بالاحصائيات التوصيفية كالوفرة والنسبة المئوية والمؤشّرات المركزية مثل المستوى المتوسط. وقد أشارت نتائج البحث إلى أنّ المستوى العلمي والمهاري للمعلمين في جميع المجالات يبلغ متوسطاً جيداً، فهم في مجال معرفة أصول التعليم ومنهج تعليم مفهوم الله تعالى وخصائص المعلم الناجح قد اكتسبوا أعلا درجة، وأمّا في مجالي معرفة تحوّل التدين للطفل والأسئلة الخاصة التي يطرحها حول الله جلّ وعلا قد حصلوا على أدنى درجة.
مفردات البحث: العلم، المهارة، المعلّم، الطفولة، مفهوم الله تعالى، أسئلة الأطفال حول الله تعالى
راسة تأثير تعليم تحليل الارتباط الحواري (TA) الديني على مستوى العشق والمحبّة والاحترام للشريك في الحياة الزوجية، وتأثيره على الرضا في الحياة الزوجية
نجمة حميد[٤] / مصطفى دهقاني[٥]
الخلاصة:
الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة تأثير تعليم تحليل الارتباط الحواري – الكلامي – الديني على مستوى العشق والمحبّة وعلى مدى الاحترام المتبادل بين الزوجين وعلى الرضا في الحياة الزوجية. قام الباحثان باختيار أزواج يعانون من مشاكل عائلية واختلافات في حياتهم الزوجية من بين الذين يراجعون مركز استشارة الباحث، واعماداً على طريقة اختبار العيّنة فقد تمّت الدراسة حول ثلاثين زوجاً اختيروا بشكلٍ عشوائيٍّ ومن ثمّ قسّموا إلى مجموعتين، هما مجموعة الاختبار ومجموعة السيطرة. أمّا مجموعة الاختبار فقد خضعوا لتعليم تحليل الارتباط الحواري الديني في ثماني جلساتٍ، وأمّا مجموعة السيطرة فلم تحصل على أيّة مداخلة، وسائل البحث هي عبارة عن: ١- مقياس العشق والمحبّة ٢- استبيان الاحترام الزوجي ٣- استبيان الرضا في الحياة الزوجية لـ (آينرينش).
وقد أظهرت النتائج وجود اختلافٍ معتبرٍ بين مجموعتي الاختبار والسيطرة من حيث مستوى العشق والمحبّة والاحترام الزوجي والرضا في الحياة الزوجية (P<٠,٠٠١)، أي أنّ مستوى العشق والمحبّة والاحترام الزوجي والرضا في الحياة الزوجية في مجموعة الاختبار بشكلٍ معتبرٍ يكون أعلا مما هو عليه قبل الاختبار ومن مجموعة السيطرة. وهذه النتائج لا بدّ وأن تكون في مرحلة المتابعة بشكلٍ معتبرٍ ثابتٍ (P<٠,٠٠١).
مفردات البحث: تحليل الارتباط الحواري الديني، العشق والمحبّة، الاحترام الزوجي، الرضا الزوجي
دراسةٌ مقارنةٌ بين الشعور بالوحدة والشعور بالمعنى
في حياة كبار السنّ في مستويات توجّهاتٍ دينيةٍ مختلفةٍ
أليكا بيمان فر[٦] / مهناز علي أكبري دهجردي[٧] / طيبة محتشمي[٨]
الخلاصة
محور البحث في هذه المقالة هو دراسة دور الرؤية الدينية عند الشعور بالوحدة والشعور بمعنى الحياة لكبار السنّ، حيث تمّ اختيار ٢٢١ شخصاً من كبار السنّ ليجيبوا على استبيانٍ حول الرؤية الدينية دوّنه (خداياري فرد) وزملاؤه، كما أجابوا على استبيان الشعور بالوحدة لـ (راسيل) واستبيان المعنى لـ (صالحي). وقد أثبتت النتائج المتحصّلة من طريقة تحليل (فاريانس) متعدّد المتغيرات وطريقة متابعة (شيفيه) أنّ كبار السنّ مهما كان مستواهم عالياً من حيث الرؤية الدينية، فإنّ الشعور بوجود معنىً لحياتهم يكون أكثر (P<٠,٠٥). كما أنّ كبار السنّ الذين يتمتّعون برؤيةٍ دينيةٍ أقوى فهم يشعرون بوحدةٍ أقلّ نسبةً بكبار السنّ الذين لهم رؤيةٌ دينيةٌ ضعيفةٌ أو متوسّطةٌ. فالتوجّه الديني يعتبر عامل ردعٍ لتقليل مشاكل كبار السنّ، ومن هذا المنطلق فإنّ المسؤولين المعنيين بإمكانهم تقوية المعتقدات الدينية لكبار السنّ من خلال وضع برامج مناسبة، وبالتالي يهيّؤون لهم الأرضية المناسبة للمشاركة في النشاطات الدينية، الأمر الذي من شأنه أن يكون مؤثّراً للغاية في تحسين اوضاعهم النفسية.
مفردات البحث: التوجّه الديني، الشعور بالوحدة، الشعور بالمعنى، كهولة السنّ
إعداد معيار معتبر لتقييم التوجّه إلى الآخرة – دراسة أوّلية
أبو الفضل إبراهيمي[٩] / هادي بهرامي إحسان[١٠]
الخلاصة:
محور البحث في هذه المقالة هو صياغة استبيانٍ لتقييم مبدأ التوجّه إلى الآخرة، وهذا المبدأ قد استند إلى الأصول النظرية للدين الإسلامي. بعد دراسة الاعتبار المضموني والاعتبار الظاهري بواسطة الخبراء والقيام باختبارٍ، وبلغ عدد الأسئلة سبعين سؤالاً، وهذا الاستبيان قد أجري على عيّنةٍ بلغت ٢٥٩ شخصاً تمّ اختيارهم بشكلٍ عشوائيٍّ، كما تمّ تحليل العوامل حسب أربعة عوامل عن طريق دورة بروماكس. ومن أجل دراسة اعتبارية الاختبار اعتمد على طريقة ألفا كرونباخ، ولدراسة اعتبار الاستبيان اتّبعت طريقة الترابط بين الدرجة الكلية وأجزاء درجات الاختبارات، فضلاً عن تقييم مضمون الاستبيان بواسطة خبراء دينيين. أمّا النتائج التي تمّ التوصّل إليها فهي تثبت أنّ قابلية الاعتماد على هذا الاختبار يبلغ درجةً مقبولةً، وبالاعتماد على دراساتٍ متكاملةٍ أكثر يمكن استخدامها استناداً إلى كونها معياراً معتبراً في تقييم التوجّه إلى الآخرة، وهذا الاختبار يتكوّن من خمسة معايير جزئية هي عبارة عن: التملّص من التكليف، الاستعداد، محورية الآخرة، التعالي، البحث عن اللذة.
مفردات البحث: الآخرة، الدنيا، التوجّه، المعيار، التقييم
دراسة صلة أبعاد الشخصية الأربعة بالتوجّه الديني بنوعيه الباطني والظاهري
هاجر مسّاح[١١] / حميد كاظمي[١٢] / مريم قرباني[١٣]
الخلاصة:
يتمحور البحث في هذه المقالة حول دراسة الصلة بين الأبعاد الأربعة للشخصية (الهوية الشخصية، الهوية الارتباطية، الهوية الاجتماعية، الهوية الجماعية) وبين التوجّة الديني من حيث الباطن والظاهر. الأسلوب الذي اتّبعه الباحثون هو نظري ترابطي، وعينة البحث شملت ١٥٠ بنتاً وولداً من الناشئين تتراوح أعمارهم بين ١٦ إلى ١٨ عاماً يدرسون في مستوى الثانوية، وقد تمّ اختيارهم بشكل عشوائي بسيط. أمّا النتائج فقد تمّ تحليلها وفق النسخة الرابعة لاستبيان جوانب الشخصية (AIQ-IV) واستبيان التوجّه الديني حسب مبادئ (آلبورت وراس ١٩٥٠)، وكذلك اعتمد على مبدأ ترابط وتحليل ريجرسون لدراسة علاقات المتغيرات وتأثير أبعاد الشخصية على التوجّه الديني بنوعيه الظاهري والباطني.
أمّا نتائج تحليل ريجرسون حول الجنسين (الذكور والإناث) فهي تشير إلى أنّ أبعاد الشخصية بأنواعها الفردية والجماعية والاجتماعية، تعيّن التوجّه الديني الباطني (P<٠,٠١ – R=٠,٥٦٨) ومن بين أبعاد الشخصية فإنّ الشخصية الفردية فقط هي التي تعين التوجّه الديني الظاهري (P<٠,٠٥ – R=٠,٢٧٣).
مفردات البحث: أبعاد الشخصية، الشخصية، التوجّه الديني الباطني، التوجّه الديني الظاهري
الأساس النظري للرضا برؤيةٍ إسلاميةٍ
عباس بسنديدة[١٤] / محمود جلزاري[١٥] / فريد براتي سده[١٦]
الخلاصة:
الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة الأساس النظري للرضا من زاويةٍ إسلاميةٍ، وقد اتّبع الباحثون أسلوب تحليل المضمون وفهم النصوص الإسلامية حسب مباني علم النفس. أمّا التوجّه الأول لعلم النفس حول الرضا فهو يستند إلى اللذة واجتناب المعاناة، ثمّ ينوب عنه التوجّه الذي يستند إلى السعادة ومعرفة الفضائل الباطنية بعد وضوح نقاط ضعفه. وقد أثبتت نتائج البحث أنّ الأساس النظري للرضا في الإسلام يكمن في (عقيدة الخير) التي هي تستند من جهةٍ إلى حقيقة معرفة الله تعالى بحيث إنّ جميع الأمور تتحقّق وفق (تقدير) الله عزّ وجلّ وأنّ كلّ ما يقدّره فهو خير، ومن ناحيةٍ أخرى فهي تستند إلى السلوك الإنساني؛ فإذا آمن الإنسان بهذه الواقعية المعرفية لله تعالى سوف يصل إلى درجة الرضا. والنتيجة هي أنّ الإنسان لو أراد الوصول إلى درجة الرضا يجب عليه الإيمان بأنّ التقدير هو خيرٌ.
مفردات البحث: الرضا، اللذة، السعادة، التقدير، الإيمان بالخير، الخير المقدّر، الخير المؤثّر
التوجّه الديني ومركز السيطرة الخارجي ـ عرض نموذجٍ للبهجة لدى التلاميذ
نرجس شفيعي[١٧] / فاطمة شهابي زاده[١٨] / هادي بور شافعي[١٩]
الخلاصة
الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة دور التوجّه الديني ومركز السيطرة الخارجي بغية طرح نموذجٍ للبهجة، وقد شملت عيّنة البحث خمسمائة تلميذٍ تمّ اختيارهم بطريقةٍ متعدّدة المراحل من المدارس المتوسّطة في مدينة (خوسف) للعام الدراسي ١٣٩٠ – ١٣٩١ه ش حيث ملؤوا استبيانات معايير التوجّه الديني ومركز السيطرة الخارجي والبهجة. ولتحليل النتائج فقد تمّ اتّباع طريقة تحليل العامل وتحليل مسير الانتفاع، إذ أثبتت النتائج أنّ التوجّه الديني الخارجي يؤدّي إلى نقصان البهجة في الحياة بشكل غير مباشر عن طريق مركز السيطرة الخارجي، كما يؤدّي بشكل مباشر إلى نقصان البهجة في العلاقات الاجتماعية. لذا، فإنّ دراسة دور التوجّه الديني الخارجي في إدراك البهجة ليست وحدها هامّة فقط، بل إنّ مركز السيطرة هو الآخر يبيّن دور التوجّه الديني في مجال البهجة.
مفردات البحث: التوجّه الديني، مركز السيطرة الخارجي، البهجة
[١] أستاذ مساعد في فرع العلوم التربوية بمركز أبحاث الحوزة والجامعة.
[٢] أستاذ مساعد في فرع علم النفس بمؤسسة الإمام الخميني€ للتعليم والأبحاث m.r.Ahmadi٣١٣@Gmail.com
٣ حائز على شهادة ماجستير في علم النفس من مؤسسة الإمام الخميني€ للتعليم والأبحاث [email protected]
الوصول: ١٠ رمضان ١٤٣٣ـ القبول: ١٨ محرم ١٤٣٤
[٤] أستاذة في فرع علم النفس السريري بجامعة الشهيد شمران – الأهواز [email protected]
٥ طالب ماجستير في فرع الاستشارة العائلية بجامعة الشهيد شمران – الأهواز dehghani٠٠١@gmail.com
الوصول: ١٢ محرم ١٤٣٤ـ القبول: ١١ ربيع الاول ١٤٣٤
[٦] حائزة على شهادة ماجستير في علم النفس من جامعة بيام نور.
[٧] أستاذة مساعد في فرع علم النفس بجامعة بيام نور.
[٨] حائزة على شهادة ماجستير في علم النفس من جامعة بيام نور – طهران [email protected]
الوصول: ١١ شعبان ١٤٣٣ ـ القبول: ٢٩ ذيحجه ١٤٣٣
[٩] حائز على شهادة ماجستير في علم النفس من مؤسّسة الإمام الخميني (ره) للتعليم والأبحاث ebrahim٢٢٨@gmail.com
١٠ عضو الكادر التعليمي وأستاذ في جامعة طهران.
الوصول: ٧ شوال ١٤٣٣ ـ القبول: ٢٣ صفر ١٤٣٤
[١١] - طالبة دكتوراه في فرع علم النفس العام بجامعة أصفهان [email protected]
١٢ - أستاذ مساعد في فرع علم النفس السريري بجامعة أصفهان.
[١٣] - أستاذة مساعدة في فرع علم النفس بجامعة بيام نور.
الوصول: ١٩ رجب ١٤٣٣ ـ القبول: ٨ ذيحجه ١٤٣٣
[١٤] أستاذ مساعد في جامعة القرآن والحديث [email protected]
١٥ أستاذ مساعد في كلية علم النفس والعلوم التربوية بجامعة العلامة الطباطبائي [email protected]
١٦ حائز على شهادة دكتوراه في علم النفس وأستاذ في جامعة العلامة الطباطبائي وجامعة القرآن والحديث [email protected]
الوصول: ٣٠ رجب ١٤٣٣ ـ القبول: ١٩ صفر ١٤٣٤
[١٧] حائزة على شهادة ماجستير في علم النفس التربوي من جامعة آزاد - فرع بيرجند shafie٩٤@yahoo.com
١٨ أستاذ مساعد في جامعة آزاد الإسلامية – فرع بيرجند [email protected]
١٩ عضو في الكادر التعليمي بجامعة بيرجند [email protected]
الوصول: ١٩ شعبان ١٤٣٣ ـ القبول: ٣٠ ذيحجه ١٤٣٣