مناسك الحج والعمرة - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ١٣٢ - الفصل السابع في بقية الكفارات

عشرة، فإن قلَّم أصابع يديه كلها فعليه شاة.
وكذا إذا قلَّم أظفار يديه ورجليه جميعاً إذا كان في مجلس واحد. أما إذا كان في مجلسين فعليه شاتان.
وأما إذا قلَّم عشرة فما زاد من دون أن يستوعب أصابع يديه ولا أصابع رجليه ـ كما لو قلَّم من كل منهما خمسة أو ستة مثلاً ـ فلا يخلو من إشكال. والأحوط وجوباً أن يكفِّر بشاة ويتصدق عن كل ظفر بمدّ من طعام.
(مسألة ٢١٩): إذا تعدد التقليم عرفاً تعددت الكفارة، كما لو قلَّمها ثم طالت ثم قلمها مرة أُخرى ولو مع وحدة الإحرام.
(مسألة ٢٢٠): إذا طالت أظفاره أو انكسر بعضها حتى آذته تجنب تقليمها إلاَّ أن يشتد إيذاؤها
- [١٣٣ ] -
بوجه معتدٍّ به فله تقليم ما يؤذيه منها بالنحو المذكور مع الصدقة عن كل ظفر بكف من طعام.
(مسألة ٢٢١): إذا قلَّم المُحرم أظفاره اعتماداً على فتوى شخص كان على المفتي شاة، على الأحوط وجوباً.
(مسألة ٢٢٢): في لبس ما يحرم لبسه على المُحرم من الثياب شاة وإن كان لضرورة. وإن تعددت الثياب كان لكل صنف منها شاة. وفي تعدد الكفارة بتعدد اللبس في إحرام واحد إشكال وإن كان هو الأحوط وجوباً. ولا إشكال في تكررها مع تعدد الإحرام.
(مسألة ٢٢٣): إذا اضطر عرفاً إلى إزالة شعر رأسه كان عليه أن يكفِّر مخيَّراً بين صيام ثلاثة