وكان مستطيعا من حيث المال، بناء على الاقوى من القول بمالكيته. نعم لو حج بإذن مولاه صح بلا إشكال، لكن لا يجزئ عن حجة الاسلام. فلو اعتق بعد ذلك وجبت عليه الاعادة إذا اجتمعت له الشرائط، الا إذا انعتق قبل إدراك المشعر، فإنه يجزيه عن حجة الاسلام بشرائطه المذكورة في محله. ولا فرق في الاحكام المذكورة بين القن والمدبر والمكاتب وام الولد والمبعض على الظاهر. الثالث: من حيث المال، وصحة البدن وقوته، وتخلية السرب وسلامته، وسعة الوقت وكفايته. (مسألة ١٦) إذا ترك الحج متعمدا مع تحقق جميع الشرائط وبقائها الى آخر وقت أعمال الحج، استقر عليه الحج، ووجب عليه الاتيان به ولو متسكعا. (مسألة ١٧) يجب الحج بالمباشرة مع التمكن، فلا يكفي حج غيره عنه تبرعا أو بالاجارة أو غيرهما.