رابعا - طبيعة دراساته
لم ينقطع الذهبي طيلة حياته عن الدراسة والسماع لا يشغله عنهما شاغل، تدل على ذلك معجمات شيوخه لا سيما " المعجم الكبير ".
وكانت دراسته وسماعاته متنوعة لم تقتصر على القراءات والحديث.
وقد عني بدراسة النحو، فسمع " الحاجبية " في النحو على شيخه موفق الدين أبي عبد الله محمد بن أبي العلاء النصيبي البعلبكي المتوفى سنة ٦٩٥ هـ [١] .
ودرس على شيخ العربية، وإمام أهل الأدب في مصر آنذاك الشيخ بهاء الدين محمد بن إبراهيم المعروف بابن النحاس المتوفى سنة ٦٩٨ هـ [٢] .
إضافة إلى سماعه لعدد كبير من مجاميع الشعر واللغة والآداب [٣] .
واهتم بالكتب التاريخية، فسمع عددا كبيرا منها على شيوخه، في المغازي [٤] ، والسيرة [٥] ، والتاريخ العام [٦] ، ومعجمات الشيوخ والمشيخات [٧] ، وكتب التراجم الأخرى [٨] .

[١] الذهبي: " معجم الشيوخ "، م ٢ الورقة ٧٤.
[٢] المصدر نفسه، م ٢ الورقة ٣٠، " وتاريخ الإسلام "، الورقة ٢٨٧ (أيا صوفيا ٣٠١٤) .
[٣] انظر مثلا " تاريخ الإسلام "، ٣ / ٦٥ (مطبوعة) والورقة ١١٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٩) والورقة ١٥٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٨) والورقة ٤٩ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٠) " ومعجم الشيوخ " م ٢ الورقة ٥٠.
[٤] انظر مثلا " تاريخ الإسلام "، ٦ / ١٣٣ (مطبوعة) .
[٥] انظر مثلا " تاريخ الإسلام "، الورقة ١٣٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) .
[٦] المصدر نفسه، مثلا الورقة ١٩٨ (حلب) .
[٧] انظر مثلا " معجم الشيوخ " م ١، الورقة ١٥، ٢٢، ٢٦، ٢٨، ٣٣، ٤٢، ٤٦، ٥٥، ٨٠ م ٢ الورقة ٩، ١٠، ٥٠، ٧١، ١٠٠، " وتاريخ الإسلام "، الورقة ٩٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٨) والورقة ٢٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٩) والورقة ٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٠) والورقة ١٨٥ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١١) .
[٨] مثلا " تاريخ الإسلام " الورقة ٦٨، ٧٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٢) وغيرها.