إِبْرَاهِيم يَعْنِي الأبياني يَقُول عِيسَى أَبُو شَجَرَة روى الْمُوَطَّأ عَن مَالك بن أنس لم يزدْ الدَّارَقُطْنِيّ على هَذَا
٤ - عِيسَى بن عبد الْوَاحِد مَعْدُود فِي أَصْحَاب بَقِي بْن مخلد ومذكور فِي الرِّوَايَة عَنهُ والسامعين مِنْهُ
٥ - عِيسَى بن فطيس بن أصْبع بن عِيسَى بن فطيس الْوَزير أَبُو الْأصْبع لَهُ رِوَايَة عَن أَحْمد بن بَقِي بن مخلد ذكر ذَلِك أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن النَّاصِر فِي المسكتة
٦ - عِيسَى بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى بن بشير بن جناد بن لَقِيط الْكِنَانِي الْكَاتِب يعرف بالرازي من أهل قرطبة وَأَصله سلفه من الْمشرق وجده مُحَمَّد بن موسي هُوَ الدَّاخِل إِلَى الأندلس وَقد تقدم ذكره أَخذ عِيسَى هَذَا عَن أَبِيه أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد وَغَيره وَكَانَ عَالما بالآداب وَالْأَخْبَار تاريخيا ألف للْحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه كتابا فِي التَّارِيخ حافلا وَألف أَيْضا للمنصور مُحَمَّد بْن أبي عَامر كتابا فِي الوزراء والوزارة وكتاباً فِي الْحجاب وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة نقلت وَفَاته من التَّارِيخ الْكَبِير لِابْنِ حَيَّان وقرأت فِي غير هَذَا أَنه أدْرك خلَافَة ابْن حمود
٧ - عِيسَى بن مُحَمَّد أَبُو عبد الله الأندلسي حدث عَنهُ ابْن جَمِيع فِي مُعْجم شُيُوخه عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد زغبة وَهُوَ ابْن حبيب فِي هَذَا النّسَب الَّذِي ذكره الملاحي فِي تَارِيخه
٨ - عِيسَى بن سَعَادَة بَلغنِي أَنه أندلسي وَلَا أعرف مَوْضِعه يكنى أَبَا موسي لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَسمع بِمصْر أَبَا الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي وَغَيره وَكَانَت رحلته ورحلة أبي الْحسن الْقَابِسِيّ وَأبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَاحِدَة قَرَأت ذَلِك بِخَط أبي عُمَر بْن