- عبد الرحمن بن إسحاق: وهو عباد بن إسحاق المتقدم.
- عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي: ثقة. تهذيب ٦ / ١٦٥.
- عبد الرحمن بن زياد الإفريقي: ضعيف. تاريخ بغداد ١٠ / ٢١٦.
- عبد الرحمن بن غزوان، قراد: ليس به بأس. تاريخ بغداد ١٠ / ٢٥٣.
- عبد الملك بن أبي سليمان أبو ابن جريج؟ فلم يفضل. الجرح ٢ / ٢ / ٣٣٠.
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج تاريخ بغداد ١٠ / ٣٩٦.
- عبيد الله بن عمر أو مؤمل؟ فلم يفضل. شرح العلل ٣٨٥.
- علي بن صالح: ثقة مأموم. تهذيب ٧ / ٣٣٣.
- محمد بن يزيد بن ركانة: ثقة. الجرح ٤ / ١ / ١٢٦.
- مؤمل بن إسماعيل: في سفيان ثقة. شرح العلل ٣٨٥.
- وكيع أم عبد الله بن المبارك؟ تقدم.
- يحيى بن سليم: ليس به بأس. الكامل ٨١٨ أ (١).
- يونس بن بكير: ليس به بأس. الكامل ٨٠٤ أ.
السماعات والقراءات المثبتة عليها:
* أثبت على هذه النسخة سماع بإجازة روايتها ولم يؤرخ (٢).
وقرأة مؤرخة في عشر شوال سنة ٧٣٠.
تاريخ ابن معين ، الدارمي
(١)
أصحاب الزهري
٣٨ ص
(٢)
أصحاب قتادة
٤٦ ص
(٣)
أصحاب الأعمش
٤٨ ص
(٤)
أصحاب أيوب
٥١ ص
(٥)
أصحاب عمرو بن دينار
٥٢ ص
(٦)
أصحاب الشعبي
٥٣ ص
(٧)
أصحاب إبراهيم
٥٤ ص
(٨)
أصحاب أبي إسحاق السبيعي
٥٦ ص
(٩)
أصحاب منصور
٥٧ ص
(١٠)
أصحاب سفيان
٥٨ ص
(١١)
أصحاب شعبة
٦١ ص
(١٢)
باب الألف
٦٢ ص
(١٣)
باب الباء
٧٥ ص
(١٤)
باب الثاء
٨٠ ص
(١٥)
باب الجيم
٨١ ص
(١٦)
باب الحاء
٨٥ ص
(١٧)
باب الخاء
١٠٠ ص
(١٨)
باب الدال
١٠٤ ص
(١٩)
باب الذال
١٠٦ ص
(٢٠)
باب الراء
١٠٦ ص
(٢١)
باب الزاي
١٠٩ ص
(٢٢)
باب السين
١١٢ ص
(٢٣)
باب الشين
١٢٧ ص
(٢٤)
باب الصاد
١٣٠ ص
(٢٥)
باب الضاد
١٣٢ ص
(٢٦)
باب الطاء
١٣٣ ص
(٢٧)
باب العين
١٣٤ ص
(٢٨)
باب الغين
١٨٦ ص
(٢٩)
باب الفاء
١٨٧ ص
(٣٠)
باب القاف
١٨٨ ص
(٣١)
باب الكاف
١٩٢ ص
(٣٢)
باب اللام
١٩٣ ص
(٣٣)
باب الميم
١٩٤ ص
(٣٤)
باب النون
٢١٦ ص
(٣٥)
باب الواو
٢١٨ ص
(٣٦)
باب الهاء
٢٢٠ ص
(٣٧)
باب الياء
٢٢٣ ص
١ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
تاريخ ابن معين ، الدارمي - يحيى بن معين - الصفحة ٢٢
(١) الصواب ان ذلك من نقل ابن أبي مريم عنه كما في الميزان.
(٢) لكن يبدو أنه كان في القرن السابع، إذ أن المجيز للسماع وهو يحيى ابن أحمد المقدسي قد مات سنة ٧١٦.
(٢) لكن يبدو أنه كان في القرن السابع، إذ أن المجيز للسماع وهو يحيى ابن أحمد المقدسي قد مات سنة ٧١٦.
(٢٢)