تفسير البغوي - البغوي - ج ١ - الصفحة ٣٢٠

سورة آل عمران ٧٨ ٧٩ ٧٨ قوله تعالى (وإن منهم لفريقا) يعني من أهل الكتاب لفريقا أي طائفة وهم كعب بن الأشرف ومالك بن الصيف وحيي بن أخطب وأبو ياسر وشعبة بن عمرو الشاعر (يلوون ألسنتهم بالكتاب) أي يعطفون ألسنتهم بالتحريف والتغيير وهو ما غيروا من صفة النبي صلى الله عليه وسلم وآية الرجم وغير ذلك يقال لوى لسانه عن كذا أي غيره (لتحسبوه) أي لتظنوا ما حرفوا (من الكتاب) الذي أنزله الله تعالى (وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب) عمدا (وهم يعلمون) أنهم كاذبون وقال الضحاك عن ابن عباس إن الآية نزلت في اليهود والنصارى جميعا وذلك أنهم حرفوا التوراة والإنجيل وألحقوا بكتاب الله ما ليس منه ٧٩ قوله تعالى (ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب) الآية قال مقاتل والضحاك ما كان لبشر يعني عيسى عليه السلام وذلك أن نصارى نجران كانوا يقولون إن عيسى أمرهم أن يتخذوه ربا فقال تعالى (ما كان لبشر) يعني عيسى (أن يؤتيه الله الكتاب) أي الإنجيل وقال ابن عباس وعطاء (ما كان لبشر) يعني محمدا (أن يؤتيه الله الكتاب) أي القرآن وذلك أن أبا رافع القرظي من اليهود والرئيس من نصارى أهل نجران قالا يا محمد تريد أن نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله أن آمر بعبادة غير الله وما بذلك أمرني الله وما بذلك بعثني فأنزل الله تعالى هذه الآية (ما كان لبشر) أي ما ينبغي لبشر كقوله تعالى (ما يكون لنا أن نتكلم بهذا) أي ما ينبغي لنا والبشر جميع بني آدم لا واحد له من لفظه كالقوم والجيش ويوضع موضع الواحد والجمع (أن يؤتيه الله الكتاب والحكم) الفهم والعلم وقيل إمضاء الحكم عن الله عز وجل (والنبوة) المنزلة الرفيعة بالإنباء (ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا) أي ولكن يقول كونوا (ربانيين) اختلفوا فيه قال علي وابن عباس والحسن كونوا فقهاء علماء وقال قتادة حكماء وعلماء وقال سعيد بن جبير العالم الذي يعمل بعلمه وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس فقهاء معلمين وقيل الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره وقال عطاء حكماء وعلماء ونصحاء لله في خلقه قال أبو عبيدة سمعت رجلا عالما يقول الرباني العالم بالحلال والحرام والأمر والنهي العارف بأنباء الأمة ما كان وما يكون وقيل الربانيون فوق الأحبار والأحبار فوق العلماء والربانيون