حواشي الشرواني - الشرواني والعبادي - ج ٩ - الصفحة ٨٨ - كتاب الردة

يعرفه الخاص والعام وإلا فلا يكفر وهذا هو الظاهر اه‍ مغني عبارة ع ش أي مع اعترافه بأصل العدة وإلا فإنكار العدة من أصلها كفر لثبوته بالنص وعلمه بالضرورة اه‍ (قوله وما لمنكره إلخ) عطف على ما لا يعرفه إلخ ولعله محترز قوله ولم يجز أن يخفى عليه (قوله أو بعد إلخ) عطف على تأويل (قوله أو بعد عن العلماء إلخ) أي أو قرب عهده بالاسلام اه‍ مغني. (قوله فلا كفر بجحده إلخ) يشمل بالنسبة للأول وهو ما لا يعرفه إلا الخواص ما لو كان الجاحد من الخواص فقوله لأنه إلخ مشكل وإن خص بما إذا كان الجاحد ممن يخفى عليه ذلك فمقابلته بقوله أو بعد عن العلماء إلخ مشكل وينبغي تحرير المسألة سم أقول لك أن تختار الشق الأول وهو الشمول ولا إشكال فيه لأنه إذا انتفى العلم الضروري القطعي فعلمه ظني يجوز معه عدم صدور ذلك عنه (ص) فليست المخالفة فيه عذرا في التكذيب بخلافه في الضروري فإن الاجماع دلالته ظنية لا قطعية فليتأمل اه‍ سيد عمر (قوله بشهرته) أي شهرة تحريمه على حذف المضاف وكذا قوله بمنع ضروريته وقوله ونكاح المعتدة على حذف المضاف (قوله ليس كذلك) أي فلا يكون إنكاره كفرا مطلقا اه‍ ع ش (قوله من أفراد إلخ) خبر مقدم لقوله إيمان فرعوه وقوله فإنه إلخ علة لهذه الجملة (قوله فيه) أي وجود إيمان فرعون (قوله في أكثره) أي أكثر مواضع هذا التأليف (قوله بعض محققي المتأخرين) كأنه يشير إلى الجلال الدواني اه‍ سيد عمر (قوله ومما يرد) من الرد وقوله عليه أي على البعض (قوله وإدراك الفرق في الآية من ذلك) جملة اعتراضية والإشارة إلى الوصول لآخر رمق أو إلى يأس الحياة (قوله فيه) أي في قوله وإدراك الفرق إلخ (قوله لا يقبل) خبر قوله أن الايمان إلخ (قوله وهو) أي عدم القبول عند اليأس (قوله وبما تقرر) أي بقوله من أفراد قولنا أو لمثبته إلخ إيمان فرعون إلخ (قوله بطلان هذا القول) أي القول بإسلام فرعون (قوله لكنه) أي كفر فرعون وكذا ضمير به (قوله أولها المخالفون إلخ) هذه الجملة صفة للأحاديث والآيات وقوله غير ضروري خبر لكنه (قوله إنه) أي كفر فرعون (قوله بناء على إلخ) راجع إلى قوله مجمع عليه وقوله بخلاف أولئك أي المخالفين المؤولين وقوله إذ لم يعلم إلخ علة عدم العبرة (قوله عما توسع إلخ) لعل عن بمعنى في (قوله أكثرها ويخالفونهم) أي كتب الفتاوى وقوله هؤلاء أي مشايخهم (قوله ولم يخرجوها) أي الفتاوى (قوله انتهى) أي قول الزركشي (قوله ما علمت حرمته أو نفيه إلخ) نشر غير ترتيب اللف (قوله فيهما) خبر مبتدأ محذوف أي وهو أي قوله ضرورة معتبر في علم الحرمة وعلم الوجوب (قوله ومن ثم) أي لأجل ارتداده بما ذكر (قوله وعلم) أي ذلك البعض (قوله وحصول اليقين إلخ) مبتدأ خبره قوله من حيث حصوله إلخ أي من سبيل حصوله إلخ (قوله بقتله إلخ) أي في قتل الخضر (قوله الذي ذكره الغزالي) أي سبق ذكره عنه آنفا