وسلم (١). * وقال الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى (المتوفى ٨٤٠ ه): العترة جميعا وأخير قولي الشافعي:
ومنهما - أي الأذان والإقامة - حي على خير العمل (٢).
* وقال العلامة صلاح بن أحمد بن المهدي (المتوفى ١٠٤٨ ه): أجمع أهل البيت على التأذين بحي على خير العمل (٣).
* وقال العلامة الشرفي (المتوفى ١٠٥٥ ه):
وعلى الجملة فهو - أي الأذان بحي على خير العمل - إجماع أهل البيت، وإنما قطعه عمر (٤).
* وقال العلامة المحقق الحسن بن أحمد الجلال (المتوفى ١٠٤٨ ه) - بعد أن ذكر اتفاق العترة على
حي على خير العمل
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص