الاحتمال في بعضها أقوي جاز جعل محل الفحص ذلك البعض والاكتفاء به، خصوصا إذا بعد احتمال انتقاله إلى غيره، وإذا علم انه قد كان في مملكة كالهند أو إيران أو العراق أو سافر إليها ثم انقطع اثره كفي ان يتفحص عنه مدة التربص في بلادها المشهورة التي تشد إليها الرحال، وان سافر إلى بلد معين من مملكة كالعراقي سافر إلى خراسان يكفي الفحص عنه في البلاد والمنازل الواقعة في طريقه إلى ذلك البلد وفي نفس ذلك البلد ولا ينظر إلى الأماكن البعيدة عن الطريق فضلا عن البلاد الواقعة في أطراف المملكة. وإذا خرج من منزله مريدا للسفر أو هرب ولا يدري إلى أين توجه وانقطع اثره تفحص عنه مدة التربص في الأطراف والجوانب مما يحتمل قريبا وصوله اليه ولا ينظر إلى ما بعد احتمال توجهه اليه.
مسألة ١٩ - قد عرفت ان الأحوط ان يكون الفحص والطلاق بعد رفع امرها إلى الحاكم، فإذا لم يمكن الوصول اليه فان كان للحاكم وكيل ومأذون في التصدي للأمور الحسبية فلا يبعد قيامه مقامه في هذا الامر، واما مع عدمه فقيام عدول المؤمنين مقامه محل اشكال.
مسألة ٢٠ - إذا علم ان الفحص لا ينفع ولا يترتب عليه اثر فالظاهر سقوط وجوبه، وكذا لو حصل الياس من الاطلاع على حاله في أثناء المدة، فيكفي مضي المدة في جواز طلاقها وزواجها.
مسألة ٢١ - يجوز لها اختيار البقاء على الزوجية بعد رفع الامر إلى الحاكم قبل ان تطلق ولو بعد تحقق الفحص وانقضاء الاجل، فليست هي ملزومة باختيار الطلاق، ولها ان تعدل عن اختيار البقاء إلى اختيار الطلاق، وحينئذ لا يلزم تجديد ضرب الاجل والفحص بل يكتفي بالأول.
مسألة ٢٢ - الظاهر ان العدة الواقعة بعد الطلاق عدة طلاق وان كانت بقدر عدة الوفاة أربعة اشهر وعشرا، ويكون الطلاق رجعيا فتستحق النفقة في أيامها وإذا
هداية العباد
(١)
كتاب الجعالة
٥ ص
(٢)
كتاب العارية
١١ ص
(٣)
كتاب الوديعة
١٧ ص
(٤)
كتاب المضاربة
٣٠ ص
(٥)
كتاب الشركة
٤٥ ص
(٦)
القول في القسمة
٥١ ص
(٧)
كتاب المزارعة
٦٠ ص
(٨)
كتاب المساقاة
٦٨ ص
(٩)
كتاب الدين والقرض
٧٤ ص
(١٠)
القول في أحكام الدين
٧٥ ص
(١١)
القول في القرض
٧٥ ص
(١٢)
كتاب الرهن
٨٨ ص
(١٣)
كتاب الحجر
٩٨ ص
(١٤)
القول في الصغر
٩٩ ص
(١٥)
القول في السفه
١٠٢ ص
(١٦)
القول في المفلس
١٠٤ ص
(١٧)
القول في المرض
١٠٤ ص
(١٨)
كتاب الضمان
١١٣ ص
(١٩)
كتاب الحوالة والكفالة
١٢٠ ص
(٢٠)
القول في الكفالة
١٢٤ ص
(٢١)
كتاب الوكالة
١٢٩ ص
(٢٢)
كتاب الإقرار
١٤١ ص
(٢٣)
كتاب الهبة
١٥٠ ص
(٢٤)
كتاب الوقف وأخواته
١٥٧ ص
(٢٥)
القول في الحبس واخوته
١٨٣ ص
(٢٦)
القول في الصدقة
١٨٥ ص
(٢٧)
كتاب اليمين
٢٠٩ ص
(٢٨)
كتاب النذر
٢١٧ ص
(٢٩)
القول في العهد
٢٢٦ ص
(٣٠)
كتاب الكفارات
٢٢٧ ص
(٣١)
القول في أحكام الكفارات
٢٢٩ ص
(٣٢)
كتاب الصيد والذباحة
٢٣٨ ص
(٣٣)
القول في الصيد
٢٣٩ ص
(٣٤)
القول في الذباحة
٢٥٠ ص
(٣٥)
كتاب الأطعمة والأشربة
٢٥٩ ص
(٣٦)
القول في الحيوان
٢٦٠ ص
(٣٧)
القول في غير الحيوان
٢٦٨ ص
(٣٨)
خاتمة
٢٧٨ ص
(٣٩)
كتاب الغصب
٢٨٢ ص
(٤٠)
القول في إحياء الموات
٣٠٩ ص
(٤١)
القول في المشتركات
٣٢٣ ص
(٤٢)
كتاب اللقطة
٣٣٥ ص
(٤٣)
القول في لقطة الحيوان
٣٣٦ ص
(٤٤)
القول في لقطة غير الحيوان
٣٣٨ ص
(٤٥)
خاتمة
٣٤٨ ص
(٤٦)
كتاب النكاح
٣٥١ ص
(٤٧)
فصل: في عقد النكاح وأحكامه
٣٦١ ص
(٤٨)
فصل: في أولياء العقد
٣٦٩ ص
(٤٩)
فصل: في أسباب التحريم
٣٧٨ ص
(٥٠)
القول في النسب
٣٧٨ ص
(٥١)
القول في الرضاع
٣٨١ ص
(٥٢)
تنبيه
٣٨٧ ص
(٥٣)
القول في المصاهرة وما يلحق بها
٣٩٢ ص
(٥٤)
القول في النكاح في العدة وتكميل العدد
٣٩٧ ص
(٥٥)
القول في الفكر
٤٠١ ص
(٥٦)
القول في النكاح المنقطع
٤٠٥ ص
(٥٧)
القول في نكاح العبيد والإماء
٤٠٨ ص
(٥٨)
القول في العيوب الموجبة لخيار الفسخ والتدليس
٤١١ ص
(٥٩)
فصل: في المهر ويقال له الصداق
٤١٦ ص
(٦٠)
خاتمة
٤٢١ ص
(٦١)
فصل: في القسم والنشوز والشقاق
٤٢٢ ص
(٦٢)
القول في النشوز
٤٢٤ ص
(٦٣)
فصل: في أحكام الأولاد والولاة
٤٢٧ ص
(٦٤)
القول في أحكام الولادة وما يلحق بها
٤٢٩ ص
(٦٥)
فصل: في النفقات
٤٣٣ ص
(٦٦)
القول في نفقة الأقارب
٤٣٨ ص
(٦٧)
كتاب الطلاق
٤٤٥ ص
(٦٨)
وله شروط ولواحق وأحكام
٤٤٦ ص
(٦٩)
القول في شروطه
٤٤٦ ص
(٧٠)
القول في الصيغة
٤٥٠ ص
(٧١)
القول في أقسام الطلاق
٤٥٢ ص
(٧٢)
القول في العدد
٤٥٦ ص
(٧٣)
فصل: في عدة الفراق طلاقا كان أو غيره
٤٥٦ ص
(٧٤)
القول في عدة الوفاة
٤٦٠ ص
(٧٥)
القول في عدة وطي الشبعة
٤٦٦ ص
(٧٦)
القول في الرجعة
٤٧٠ ص
(٧٧)
كتاب الخلع والمباراة
٤٧٣ ص
(٧٨)
كتاب الظهار والايلاء واللعان
٤٨٠ ص
(٧٩)
القول في الظهار
٤٨١ ص
(٨٠)
القول في الايلاء
٤٨٣ ص
(٨١)
القول في اللعان
٤٨٤ ص
(٨٢)
كتاب الميراث
٤٨٩ ص
(٨٣)
الأمر الأول: في موجبات الإرث وأسبابه على الإجمال
٤٩٠ ص
(٨٤)
الأمر الثاني: الوارث إما يرث بالفرض وإما يرث بالقرابة
٤٩١ ص
(٨٥)
الأمر الثالث: في موانع الإرث، وهي ثلاثة
٤٩٢ ص
(٨٦)
الثالث الغيبة
٤٩٩ ص
(٨٧)
الرابع التولد من الزنا
٤٩٩ ص
(٨٨)
الخامس الحجب: وهو على قسمين: حجب الحرمان وحجب النقصان
٤٩٩ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٣ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠١ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٧ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٥ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٥ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
هداية العباد - الشيخ لطف الله الصافي - ج ٢ - الصفحة ٥٠٦
(٥٠٦)