هداية العباد - الشيخ لطف الله الصافي - ج ٢ - الصفحة ٤٤٣ - القول في نفقة الأقارب

مسألة ١٤ - لو كانت الزوجة محرمة عالمة بالحرمة وكان الزوج محلا فهل يوجب الحرمة الأبدية بينهما؟ قولان أحوطهما ذلك، بل لا يخلو من قوة.
مسألة ١٥ - يجوز للمحرم الرجوع في الطلاق في العدة الرجعية، وكذا يجوز له ان يوكل محلا في ان يزوج له بعد احلاله، بل وكذا ان يوكل محرما في ان يزوج له بعد احلالهما.
مسألة ١٦ - ومن أسباب التحريم اللعان بشروطه المذكورة في بابه، بان يرميها بالزنا ويدعي المشاهدة بلا بينة أو ينفي ولدها الجامع لشرائط الالحاق به، وتنكر ذلك ورفعا أمرهما إلى الحاكم فيأمرهما بالملاعنة بالكيفية الخاصة ، فإذا تلاعنا سقط عنه حد القذف وعنها حد الزنا وانتفى الولد عنه وحرمت عليه مؤبدا.
مسألة ١٧ - نكاح الشغار باطل، وهو ان تتزوج امرأتان برجلين على ان يكون مهر كل واحدة منهما نكاح الأخرى ولا يكون بينهما مهر غير النكاحين والتزويجين، مثل ان يقول أحد الرجلين للاخر زوجتك بنتي أو أختي على ان تزوجني بنتك أو أختك ويكون صداق كل منهما نكاح الأخرى، ويقول الآخر قبلت وزوجتك بنتي أو أختي هكذا. واما لو زوج إحداهما الآخر بمهر معلوم وشرط عليه ان يزوجه الأخرى بمهر معلوم فصح العقدان، مثل ان يقول زوجتك بنتي أو أختي على صداق مائة دينار على ان تزوجني أختك أو بنتك هكذا ، ويقول الآخر قبلت وزوجتك بنتي أو أختي على مائة دينار. بل وكذا لو شرط ان يزوجه الأخرى ولم يذكر مهرا أصلا مثل ان يقول زوجتك بنتي على ان تزوجني بنتك، فقال قبلت وزوجتك بنتي، فإنه يصح العقدان، لكن حيث انه لم يذكر المهر تستحق كل منهما مهر المثل، كما يأتي في محله من ان ذكر المهر ليس شرطا في صحة النكاح الدائم وانما تستحق المرأة مهر المثل لو لم يذكر المهر.